夫醫(yī)九流一技也，而回夭札與安樂(lè)，躋壽域而補(bǔ)造物之不逮，厥功博已，顧五行在手，則夭可延，陰陽(yáng)未分，則延者促已，審之在跬步，而適之則燕越，可畏哉。寒暑均天地之厲氣，傷寒傷暑二病，均厲氣之能生殺人者，《素問(wèn)》因寒因暑之說(shuō)，昭昭為萬(wàn)世的。顧傷寒書(shū)創(chuàng)自張長(zhǎng)沙，詳于朱南陽(yáng)，而反復(fù)精析于陶節(jié)庵，其全書(shū)若眉列然，學(xué)人類(lèi)能據(jù)籍按方而施治，故往往取效。若傷暑一證，醫(yī)書(shū)止列小款中，世皆忽之，一遇是證，率目為傷寒，以發(fā)散等劑投之，間加衣被取汗，甚灸以致傷生者，www.med126.com累累不悟，可不悲歟！予諸生時(shí)，萬(wàn)歷戊子夏患茲證，勢(shì)極氣索，瞀然自憒，庸醫(yī)以為脾胃內(nèi)傷，或以為勞役中折，幾不自持，徽醫(yī)汪韞石適在旁，蹙然曰∶心煩面垢，此暑證也。何多指，聞之皆駭其名，予于瞀中微解根據(jù)之，服益元散二劑而蘇，仍調(diào)以加味香薷飲數(shù)劑而愈。遂著《傷寒傷暑辨》一篇�？谑钤掠〔�，兼施藥餌，其捷效若谷響，乃發(fā)愿搜羅群書(shū)，著為全帙以濟(jì)世。懼閱歷未久不中 ，期五十以后方就筆研，戊申自計(jì)部以目恙請(qǐng)告，杜門(mén)靜攝，得畢志于性命黃老諸家，昕夕 ，無(wú)逸晷暇，即焚香兀坐，間入圜內(nèi)視，百日不他，及目愈后，至天啟壬戌，感仙師教，就筆研挾www.med126.com古諸名家，參考編集而成帙。拮 十余載，約二萬(wàn)余千言，分為上下兩卷，議論皆常語(yǔ)，不敢鉤深，以便醫(yī)家覽解，方多遵古無(wú)他奇，宜證則靈，菽粟豈珍錯(cuò)，而食其時(shí)，百骸理宜也。要在于燕越歧路處著力耳，平高貢，除妒忌，澄心察理，審證投咀，醫(yī)之上計(jì)乎。寧獨(dú)醫(yī)人一心耳。虛與實(shí)相反，拗與圓相仇，古今成敗之大關(guān)也。秉國(guó)成者，與謀國(guó)計(jì)者，身系社稷安危，操萬(wàn)姓命脈，虛心圓智，蓋可忽乎哉！予因醫(yī)而廣其說(shuō)。
天啟三年歲次癸亥孟夏朔旦賜進(jìn)士出身奉政大夫戶(hù)部陜西司郎中穎郡張鶴騰撰
