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中西匯通醫(yī)經(jīng)精義:五臟所生

天有五氣.地有五行.人本天地之中以生.而有五臟.臟者藏也.藏天地之精氣.所以成其形而為人也.故欲知人身之陰陽.須先知五臟之氣化.【東方生風.】東方于卦為震.于時為春.陽氣發(fā)動.而陰應之.遂生風氣.風氣者.乃天春生無形之氣也.西洋天學.言空氣有冷熱相吸…

天有五氣.地有五行.人本天地之中以生.而有五臟.臟者藏也.藏天地之精氣.所以成其形而為人也.故欲知人身之陰陽.須先知五臟之氣化.

東方生風.】

東方于卦為震.于時為春.陽氣發(fā)動.而陰應之.遂生風氣.風氣者.乃天春生無形之氣也.西洋天學.言空氣有冷熱相吸而成風.夏月熱帶在北.則風從南至.冬月熱帶在南.則風自北來.內經(jīng)所謂東方當南北之間.是西洋言風之往來.內經(jīng)則風所從生.南北是陰陽兩殊.故風從此異.東方是陰陽交應.故風從此生.內經(jīng)探生風之源.比西洋更精.

風生木.

由無形之五氣.生有形之五行.春氣所生為甲乙木.quanxiangyun.cn/job/西洋格致.皆以草木有根芽子核而生.然當天地開辟.實有風氣.而后化生草木即以芽核論之.仍是秉風氣所生.蓋地土陰質.得發(fā)動之陽氣.即風氣也.邵康節(jié)所謂地下.有雷聲春光彌宇宙是矣.既萌芽后.則quanxiangyun.cn/pharm/感受空中之風.而天又有風星.以司其氣化.雖西洋有引土膏吸炭氣之說.亦只是火來就木水來生木.而究木之體.則總屬風氣.蓋在天則木本風化而在人則肝為風臟.

木生酸.

有木之形.即有性味.木之味酸.故凡果實.味皆帶酸.變酒為醋.亦只是風氣釀成.

酸生肝.

五氣五行.亦既朕兆而成性味矣.然后人得秉之而生五臟.秉風木之氣所生.則為肝臟焉.蓋人所以日食五味者.借以生養(yǎng)五臟也.酸味入腹.則生養(yǎng)肝臟焉.子孕母腹中.亦賴母所食五味合之氣血以生五臟.

南方生熱.】

南方正當赤道.于卦為離.陽氣外發(fā).是生熱氣.即西洋所謂熱帶.日行赤道生熱也.故日為眾陽之精.

熱生火.

熱者夏之令也.夏氣所生.于地之五行.為丙丁火.熱是無形之天氣.火是有形之地氣.故河圖之數(shù).地二生火西洋化學.言以鋼擊石.所生之熱.與鋼鐮磨下石屑.與空中養(yǎng)氣化合而燃.鉆木相磨.亦與空中養(yǎng)氣化合而燃.即內經(jīng)熱生火之證.

火生苦.

凡物經(jīng)火.味無不苦.蓋火之性使然也.草木秉火之性者.其味皆苦.另詳性味篇.

苦生心.

生人秉火之性味.于是而生心臟.與酸生肝義同.

中央生濕.】

中央.陰陽交會之所.陰屬水.陽屬火.水火交會.而生濕氣.為長夏之令.以化生萬物.央者.陰陽二字.雙聲合為一音也.蓋天陽地陰.下下相交.南熱北寒.水火相交.遂蒸為濕.西洋言談養(yǎng)炭輕四氣.彌漫地球.而古圣.只以中央二字.已賅其義.

濕生土.

濕氣無形.化生有形.為戊己土.土之生物.全在于中含濕氣也.西洋言土即是地.不知古圣.卻有分別.天是陽在上.地是陰在下.而土在陰陽相交之中央也.西洋言土.是物質腐爛而成.而不知所以腐爛.皆借濕氣.

土生甘.

土之味本淡.而所生五谷則味甘.故甘者.土之性味也.西洋但知現(xiàn)成之五味.而不知五味所自生.故其論藥多誤.

甘生脾.

人秉土之性味.于是而生脾臟.

西方生燥.】

西方主秋金之氣.收斂肅殺.其氣為燥.在一日為申酉日入之時.陰收陽斂.氣澤消滅.致成燥氣.在一刻為秋令.收斂肅殺.所以成物.賴此燥氣也.西洋化學.不知燥氣.因此為水火消耗之氣.不能以器取得故不知也.

燥生金.

有此無形之燥氣.乃生有形之金.于地之五行為庚辛金.秋日燥氣用事.則草木黃落.即是生金之驗.土之所以生金者.亦以其由濕返.燥凝而成質也.

金生辛.

有燥金之氣性.然后生此辛味.

辛生肺.

人秉金之性味.于是而生肺臟.所以藏天地之金氣也.

北方生寒.】

北方主冬令.生寒氣.熱帶在南.冷帶在北 .故西洋有北冰海之說.

寒生水.

氣以生形.寒氣所生.為壬癸水.西洋謂水.是輕養(yǎng)氣所化.獨內含輕氣.以冷玻璃罩之.則與空中養(yǎng)氣.化為水珠.然必罩以冷玻璃.仍從冷而化也.又云將二氣放水銀盆內燒之.復化為水.水銀極寒.是與內經(jīng)寒生水之義亦合.

水生咸.

寒水之性.其味為咸.

咸生腎.

人生秉寒水之性味.而生腎臟.以司人周身之水.

人生本天親地.故生此五臟.以應天地之陰陽.必先知人之五臟.本于五行.然后發(fā)之為百。浦疄槿f物.莫不本于五行焉.五行之氣偏則為。菽靖鞯梦逍兄畾猓枰哉{五臟之偏.藥之功用以著設非先明五行之理.不可以言醫(yī)也.故引素問陰陽應象論文以明之.西洋天學化學.雖與中國五行之說不同.而義實相通.惟西洋醫(yī)學.則止就人身形質立論.不知人之氣化.實與天地同體也.

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