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證治準(zhǔn)繩·女科:自序

婦人有專治方,舊矣!妒贰贩Q扁鵲患苦百出過邯鄲,聞貴婦人,即為帶下醫(yī),語兼長也。然帶下直婦人一病耳,調(diào)經(jīng)雜證,懷子免身,療治萬方,一帶下寧渠盡之乎?世所傳張長沙《雜病方論》三卷,婦人居一焉。其方用之奇驗(yàn),奈弗廣何。孫真人著《千金方》,特以婦人為首。蓋…

婦人有專治方,舊矣!妒贰贩Q扁患苦百出過邯鄲,聞貴婦人,即為帶下醫(yī),語兼長也。然帶下直婦人一病耳,調(diào)經(jīng)雜證,懷子免身,療治萬方,一帶下寧渠盡之乎?世所傳張長沙《雜病方論》三卷,婦人居一焉。其方用之奇驗(yàn),奈弗廣何。

孫真人著《千金方》,特以婦人為首。蓋《易》基乾坤,《詩》首關(guān)睢之義。其說曰∶特須教子女學(xué)習(xí)此三卷婦人方,令其精曉,即于倉卒之秋,何憂畏也。而精于醫(yī)者,未之深許也。唐大中初,白敏中守成都,其家有因免乳死者,訪問名醫(yī),得昝殷《備集驗(yàn)方quanxiangyun.cn/shouyi/》三百七十八首以獻(xiàn),是為《產(chǎn)寶》,宋時(shí)濮陽李師圣得《產(chǎn)論》二十一篇,有說無方,醫(yī)學(xué)教授郭稽中以方附焉。而陳言無擇于《三因方》評(píng)其得失,確矣。婺醫(yī)杜 又附益之,是為《產(chǎn)育寶慶集》。臨川陳自明良甫,以為諸書綱領(lǐng)散漫而無統(tǒng),節(jié)目諄略而未備,醫(yī)者局于簡易,不能深求遍覽。有才進(jìn)一方不效,輒束手者,有無方可據(jù),揣摩臆度者。乃采摭諸家之善,附以家傳驗(yàn)方,編葺成篇,凡八門,門數(shù)十余體,總二百六十余論,論后列方,綱領(lǐng)節(jié)目,燦然可觀,是為《大全良方》。《良方》出而閨閫之調(diào)將大備矣。然其論多采巢氏《病源》,什九歸諸風(fēng)冷,藥偏獷熱,未有條分縷析其宜不者。近代薛己新甫,始取《良方》增注,其立論酌寒熱之中,大抵根據(jù)于養(yǎng)脾胃、補(bǔ)氣血,不以去病為事,可謂救時(shí)之良醫(yī)也已。第陳氏所葺多上古?平剑哂性戳鞅灸,不可昧也;而薛氏一切以己意芟除變亂,使古方自此湮沒。余重惜之。故于是編,務(wù)存陳氏之舊,而刪其偏駁者,然亦存什之六七而已。至薛氏之說,則盡收之,取其以養(yǎng)正為主,且簡而易守,雖子女學(xué)習(xí)無難也。若易水、 水師弟,則后長沙而精于醫(yī)者,一quanxiangyun.cn方一論,具掇是中,乃它書所無有。挾是而過邯鄲,庶無道少之患哉。其積德求子,與夫安產(chǎn)藏衣,吉兇方位,皆非醫(yī)家事,故削不載云。

稿成而兵憲蔡虛臺(tái)公、明府涂振任公助之貲,刻行之,以為此亦二公仁政萬分之一,遂不復(fù)辭。

萬歷丁未早秋念西居士王肯堂宇泰甫書于無住庵

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