喻嘉言曰。夫人之身。陰陽相抱而不相離。是以百年有常。故陽欲上脫。陰下吸之。不能脫也。陰欲下脫。陽上吸之。不能脫也。即病因非一。陰陽時(shí)有亢戰(zhàn)。旋必兩協(xié)其平。惟大醉大勞。亂其常度。使魂魄不能自主。精神上下離決矣。蓋上脫者。皆是思慮傷神。其人多汗。面如渥丹。妄見妄聞。如有神靈。閉目轉(zhuǎn)盼。覺身非己有�；腥綦x魂者然。下脫者。多緣房勞傷精。其人翕翕少氣。不能飲食。大便滑泄無度。小便清利倍常�；驂裘伦咝�。晝夜遺精�；蚓⒚摗２荒茏灾�。復(fù)有上下俱脫者。良由上盛下虛。精華外脫。其人必嗜肥甘。好酒色。而體肥痰盛。往往有類中之虞。嘗見有壯歲無病。一笑而逝者。此上脫也。少年交合。一注而傾者。此下脫也。顛仆遺尿。喘鳴大汗者。此上下俱脫也。治法。要在未脫之先。尋其罅漏緘固之。若不識(shí)病因。而搏搜以冀弋獲。雖日服人參。徒竭重資。究鮮實(shí)益。總不解陰陽離決之機(jī)。何臟使然。若能洞鑒隔垣。隨上下援救。使陰平陽秘。精quanxiangyun.cn/job/神乃治。烏有暴脫之患乎。
石頑曰。脫之一證。內(nèi)經(jīng)雖有精脫者耳襲。氣脫者目不明。難經(jīng)又有脫陽者見鬼。脫陰者目盲等說。咸非喻子所言之暴脫也。夫暴脫之患。每嘗見于膏粱充飫之家。藜藿艱虞之輩。未之有也。其于百藝之中。惟鳴于醫(yī)者。殫心竭力。以博虛聲。非他伎術(shù)。但勞形而神氣無傷之比。昔沈朗仲先生。抱病赴高澹游之招。歸即喘汗而脫。兒科趙蕙田。輕舟應(yīng)鳴先項(xiàng)公之請(qǐng)。比及到崖。舟子呼之不應(yīng)。脫然而逝。吳羽仁先生。先予而候如農(nóng)姜公。適予踵至。時(shí)方瘀血大下。氣亂脈喘。難以議藥。姑待平旦氣清之時(shí)診決。庶無差誤。握手言別。切切囑予。歸當(dāng)謹(jǐn)察病機(jī)。毋失氣宜。訂期明晨早至。共圖竭厥之治。詰朝坐候。吳子quanxiangyun.cn/wsj/不至。詢之姜使。云是昨暮復(fù)過半塘。坐脫肩輿之中。因思所囑之言。乃知仁人之用心。直至形離神散而不自覺。又安能于未脫之先。尋罅漏而為緘固耶。嗟予朽落。一息僅存。尚不能謝此煩勞。因書以為前車之鑒。并為同人保生之勸。
