〔徐氏（用宣)袖珍小兒方〕十卷 存
自序曰。事莫難乎醫(yī)。醫(yī)莫難乎小兒。何也。蓋小兒之證。惟在揣摩推測(cè)以得之。古人喻之。若草頭之露。水上之泡耳。茍非燭理之明。曷能療之哉。古今方書。非不多也。然往往得彼失此。不足以備檢閱。予因暇日。竊搜輯小兒諸家方書。纂成一帙。分為十卷。以脈訣為首。方論針灸圖形次之。名曰袖珍小兒方�？偲呤T。共六百二十四方。以便出入之觀覽。非敢要譽(yù)于世。特為吾家子孫之業(yè)夫醫(yī)者。有所循守而不忘也。噫。后之子孫。尚當(dāng)寶藏而弗墜。庸書此以識(shí)云。潘琪序曰。袖珍小兒方一帙。首紋脈圖。次形色圖。又次命門部位圖。又次則自初誕至痘疹。其間若吐瀉驚疳。風(fēng)癇瘧痢。靡不以次具載。終則系以針灸形圖。凡七十二門。六百二十四方。每門或斷以歌訣�；蛟斠哉撟h。而贅經(jīng)驗(yàn)方藥于下。其于小兒證候。陰陽(yáng)逆順。源委明盡。傳變補(bǔ)瀉。條理秩然。一覽間可得其旨趣。茍根據(jù)書療理。奚啻庖丁于牛�？萧煊卸庖印Ｕ婊钣字挤揭�。然世無(wú)此書，永樂間三衢徐用宣氏始為之。用宣以世醫(yī)。自少通儒書。究心醫(yī)道。晚年貫通。得其要領(lǐng)。每嘆世傳小方脈。諸書浩瀚。多得此失彼。殊無(wú)旨?xì)w。于是究竟源流。參互己意。著為論議。擇取良方。匯成此帙。珍藏出入。以備檢閱。以善其術(shù)。以傳其后。天順間。今撫蜀都憲。貴溪丘公時(shí)為秋官。幼稚失調(diào)。適遇用宣之孫□□于京師。延以診視。見其觀色察脈。聽聲用藥。殊異俗輩。且取效刻期。因詢其故再三�！酢醺泄趹Ｐ涑龃肃杂^。乃用宣手錄。細(xì)字大逾掌。濃僅盈寸耳。公讀之。觀其圖形詳究。論辨精確。方藥簡(jiǎn)要。誠(chéng)非世有之書也。遂禮求得之。根據(jù)方果誠(chéng)。獲效如神。信謂此書之足以活幼也審矣。乃今弘治庚戌春。公撫蜀之暇。始得授蜀藩大方伯文安邢公錄梓以傳。而命予序其端。予惟用宣竭心思。弊精神。而成此書。將珍藏以善其業(yè)。而傳之子孫。俾其一邑一郡。及后世幼幼者。咸得蒙其惠。以活其幼。其術(shù)業(yè)可謂精。其用心可謂仁矣。惜未廣也。若今都憲公與方伯公。梓以傳世。則書之所及。澤之所及也。天下后世。其有不蒙其澤乎。其用心之仁。是豈直一邑一郡。及后世而已者乎。四庫(kù)全書提要曰。袖珍小兒方十卷。明徐用宣撰。用宣。衢州人。藝文志稿。作徽州人。蓋字形相近而訛。其書以脈訣為首。方論針灸圖形次之總七十二門。六百二十四方。搜采頗備。惟論斷多襲舊文。無(wú)所發(fā)明耳。是書作于永樂中。嘉靖十一年，贛撫錢宏重刊。以是書原本宋錢乙也。
〔莊氏（應(yīng)祺)補(bǔ)要袖珍小兒方〕十卷 存
〔葛氏（哲)保嬰集〕四卷 未見
鄭文康序曰。保嬰集者。昆山葛哲明仲所輯也。明仲業(yè)傳累世。于儒醫(yī)二家之書無(wú)不讀。于內(nèi)外諸科之書無(wú)不究。竊謂嬰孩之疾。語(yǔ)言不通。脈理未定。猝有所遇。無(wú)所措手。憑仗者惟聲與色耳。汶陽(yáng)錢仲陽(yáng)漢東王鐔之言。固無(wú)容議。若陳文中喜熱而惡寒。喜補(bǔ)而惡解利。已不免丹溪朱氏之辨非。若張長(zhǎng)沙傷寒方法。后世莫之違而可據(jù)也。爰是采取諸家已試獲效之方。分門系論。以藥隨之。劑皆平和。而孟浪者弗錄。集成奏進(jìn)。宣宗皇帝親覽之。賜宴獎(jiǎng)勞，明仲存其副于家。請(qǐng)言引首。噫。醫(yī)仁術(shù)也。天下之術(shù)。莫有仁于醫(yī)者。夫父母之于子。無(wú)所不至。不幸而有疾。計(jì)無(wú)所托。乃托之醫(yī)。醫(yī)無(wú)良方善藥。將奚受其托哉。得其人則變危為安。蘇死為生。非其人則患有不可言者。世系或至于莫續(xù)。宗祀或至于遂殄。矧萬(wàn)全之產(chǎn)乎。此明仲保嬰集之所由輯也。明仲博學(xué)明脈。而有恒心。今為迪功佐郎楚府良醫(yī)副云。（平橋稿)
又致仕良醫(yī)副葛明仲同配蔡氏合葬墓志略曰。吾昆多世醫(yī)。若周若許若董若沈若吾鄭。咸著工巧于前代。近時(shí)獨(dú)葛氏。以術(shù)顯而得官。葛氏數(shù)傳。而至諱吉甫者。益弘其業(yè)。名出數(shù)家之上。吉甫生叔成。叔成娶張氏生濃可征矣。明仲自荊改梁。又改楚。持恒守道。歷三府鮮有敗事。府僚自長(zhǎng)史而下。無(wú)不重其人。而神其術(shù)也。在醫(yī)垣日。嘗集保嬰方論若干卷上進(jìn)。在荊府日。嘗授賜敕有式�？饲谏髦�。褒階修職佐郎。公之配蔡氏諱凈。同縣思齋之女。公卒天順五年四月二十一日。蔡卒臘月七日。公壽七十有三。蔡逾其一云。（平橋稿)
〔寇氏（平)全幼心鑒〕十六卷（醫(yī)藏目錄作四卷)存
自序曰。上古圣賢。嘗百草作素問。肇為醫(yī)藥。蠲除瘥。躋斯民于壽域。歷代醫(yī)師。繼志述事。立言立方。廣乎功用。大抵以活人為心。而又分為十三科。俾專于一科。用志不分。必獲十全之效。小兒科乃其一。然小兒號(hào)曰難治。何也。夫赤子之生。乳下弱質(zhì)。神未全。氣未充。言語(yǔ)未能。飲食不知節(jié)。寒暑不知謹(jǐn)。不可問切故也。專是科者。必明乎性命樞紐。榮衛(wèi)根據(jù)附。脈絡(luò)相因。以五臟之色見于面部。探疾病之根源。以藥性溫寒。為攻補(bǔ)緩急。然古方有效有不效。蓋天地氣運(yùn)。古今不同。猶一歲有春夏秋冬之異。不知今日是何時(shí)。選古方效于今日者。匯成一書。前列察病法。后具用藥方。名全幼心鑒。繡梓印行�？炱湫哪俊ｉ_卷易曉，茲又以是流布四方。其用心廣。用心良。并書于端。為醫(yī)學(xué)勸。
〔錢氏（大用)活幼全書〕國(guó)史經(jīng)籍志八卷 存
吳志尹序曰。疾有大小不同。不相為用。疾之最難治者。莫過于小兒。小兒氣體不全。不能語(yǔ)言。醫(yī)之用藥。多損其人。故漢之治幼者。有上虞陳氏之科。宋之治幼者。有新安錢氏之科元之治幼者。有衡陽(yáng)曾世榮之科。書雖多而專門極少。用之者罔見其效。近世后學(xué)錢大用早游江浙。遇京師太院名公。講明醫(yī)道。師事老學(xué)明經(jīng)之儒。采諸家治過小兒有驗(yàn)奇方。集為一部。名曰活幼全書。請(qǐng)予為序。予觀大用所集新書。與諸書不同。試之累有神驗(yàn)。但文理駁雜。亂而不序。乃取方中最驗(yàn)可錄者三百余條。編成次序。分為門類。作為歌賦論斷。以列于前。復(fù)以巨細(xì)詳略。以條于后。俾士之治小兒者。易于檢閱。舉其綱以見其目。某疾用某方。某方治某疾。理之謬者正之。傳之訛者去之。繁者刪之。略者詳之。不疏不略。有條有倫。后之學(xué)醫(yī)者。則而象也。用藥者取而證之。不患藥之不應(yīng)。而疾之不愈矣。若夫集方以沽名。用藥以利己。大用不為也。大用醫(yī)得師傳。存心仁濃。切于活幼。積方有年。今發(fā)之雖不責(zé)報(bào)。而天之報(bào)之者。自有默相之理。方豈云乎哉。是為序。
〔薛氏（鎧)保嬰撮要〕明志二十卷 存
薛己序曰。保嬰提要一書。余先人所編集也。余所嘗治驗(yàn)者。因類附焉。大參石山沈公見而嘉之。謂有益于民也。遂付諸棗。嗚呼。先人之用心。于是乎不泯矣。昔先人之為是書也。其意甚勤。嘗誨己曰。稚科惟潔古老人最精。若陳文中錢仲陽(yáng)。則二大家也。文中未嘗專用熱劑。而后世宗陳者或失之。仲陽(yáng)未嘗專用涼劑。而后世宗錢者或失之。故有互相詆排。遂為二先生累者矣。而二先生之法。則豈端使然哉。又曰。小兒無(wú)補(bǔ)法。此俗說之誤也。錢陳二先生之法無(wú)是也。然世之持是說以殺人者多矣�？刹唤錃e。又曰。大人小兒。其劑異制。所以然者。大人之腸胃大。其劑宜豐。小兒之腸胃小。其劑宜約。法固然也。且兒亦有大小。襁褓之兒。劑不可同于髫。髫 之兒。劑不可同于成童�！酢跷钢豢�。必有所傷。是以治者慎之也�！酢豕シブ畡┱�。必審察其真。毋眩不足為有余。中病即止。徐而調(diào)之。病必善愈。不止者。命之曰過劑之傷。兒之憂也。治者慎之。又曰。子母一體也。況未食之兒。全資母乳。其感通尤速。故母病子病。母安子安。由此言之。凡診兒病者。不可不察其母矣。但療其母。子病自愈。一則藥之氣味。釀乳汁中。入兒之腹。一則母病既去。兒飲善乳。二者兒皆有得愈之道。誠(chéng)療兒之善術(shù)也。若母無(wú)他疾。其兒自病。然兒甚苦于服藥者。亦當(dāng)與母服之。藥從乳傳。其效與兒自服藥等。吾蓋屢拭之。非漫云也。又曰。大人小見。其治同也。夫何故五行生克。其理一焉耳。治病而不本諸五行之生克。其盲其聾。其憒憒者歟。茲吾所懼而弗敢也。且吾所論集保嬰方治。多可通于大方脈治者。在識(shí)者善用之而已。又曰。諸所集或多舊方。蓋欲其備。非謂按方即可施治也。舊方多因當(dāng)時(shí)病者而制。與今人所患病情。未必悉合。大率未可遽用。宜審酌之。噫。凡先人所以剖玄示要。諄諄以誨小子者�？芍^詳且至矣。余小子安敢忘諸。安敢忘諸。夫玄微之語(yǔ)。切要之論。乃稚科之指南也。業(yè)者不可不知也。讀保嬰書，而不通是論。其待轉(zhuǎn)戶而亡其樞。挈裘而亡其領(lǐng)者歟。惡乎可哉。惡乎可哉。遂謹(jǐn)述先人之語(yǔ)。而次序記之。用置諸卷首。先人諱鎧。字良武。素業(yè)儒。為郡學(xué)生，以明醫(yī)征。弘治年間。為太醫(yī)院醫(yī)士。今贈(zèng)院使。所著述甚多。此特其一耳。平生履歷。紀(jì)于學(xué)士大夫。載于家乘及墓志為詳。茲不贅及。嘉靖三十四年。歲次乙卯。九月朔旦。奉政大夫太醫(yī)院院使致仕男薛己謹(jǐn)書。四庫(kù)全書提要曰。保嬰提要八卷。明薛鎧撰。鎧字良武。昊縣人。宏治中。官太醫(yī)院醫(yī)士。是編分門纂輯。于幼科證治。最為詳悉。其論乳下嬰兒有疾。必調(diào)治其母。母病子病。母安子安。且云小兒苦于服藥。亦當(dāng)令母服之。藥從乳傳。其效自捷。皆前人所未發(fā)。其子太醫(yī)院院使己又以其所治驗(yàn)。附于各門之后。皆低一格書之。后人集己遺書。為薛氏醫(yī)案。此書亦在其中�？季硎滋K州府知府林懋舉序。有請(qǐng)己纂而約之之語(yǔ)。疑鎧但草創(chuàng)此書。其編纂成帙，則實(shí)出己乎。后人收入己書。蓋由于此。此本為嘉靖丙辰所刊。猶未編醫(yī)案以前。單行之帙也。按〔王氏（綸)節(jié)齋小兒醫(yī)書〕未見
按上見于浙江通志。引黃氏書目。
〔劉氏（錫)活幼便覽〕二卷 存
自序曰。古人謂良醫(yī)治未病。猶良相治未亂。蓋防微杜漸。遠(yuǎn)慮深謀。則禍亂無(wú)自而作。深根固本。思患預(yù)防。則疾病無(wú)自而生。斯理也。雖調(diào)攝者不可不知。而養(yǎng)子者尤不可不謹(jǐn)也。古人育子。深明此理。不惟節(jié)愛養(yǎng)于形生之后。且謹(jǐn)胎教于未生之先。不惟審醫(yī)療于有疾之日。且預(yù)防慎于未病之時(shí)。故其生子。氣質(zhì)自異。形體自充。既無(wú)庸惡陋劣之質(zhì)。亦無(wú)夭折卒暴之患。今之養(yǎng)育者不然。在孕則胎教無(wú)素。致使受邪于胚胎之時(shí)。養(yǎng)育則專事姑息。又使過傷于萌芽之際。日積月累。釀成疾。受病二三分。父母尚不省悟。至五六分。方知就醫(yī)。若遇明哲之士。不致謬妄。亦能挽危挽安。倘遇無(wú)知鄙夫。不究病源。不治根本。乘急射利。妄投藥餌。卒致告變。此皆父母不謹(jǐn)于始。有以致之也。可勝嘆哉。予以童醫(yī)。世居新安。自幼迄今。繼述斯業(yè)。凡見小兒疾患。得于時(shí)令天行者。雖嘗隨病救治。亦能取效萬(wàn)一。然窮鄉(xiāng)遠(yuǎn)邑。耳目之所不及者。豈能一一救濟(jì)。而人人曉告之哉。古人云。施藥不如施方。蓋藥之所及有限。而方之所及無(wú)窮。予竊以為施方使治已病。又不若示法使治未病也。古方古法。雖詳著于演山省翁活幼口議。全幼心鑒。錢氏陳氏諸家之書。大行于世。然皆繁多散漫。人不能遍觀而盡識(shí)。至于吾但心法獨(dú)得之妙。又皆得之于家傳口授。不能家喻而戶曉。于是選擇諸書。參互祖訓(xùn)。取其養(yǎng)育切要者。三十余條。編為一書。名曰活幼便覽。前三十余條。首明保胎原本之理。次著隨時(shí)愛養(yǎng)之法。使人視此以為撫育之節(jié)。而不為姑息所害。后百余條。各究受病之原。附帶經(jīng)驗(yàn)急救之方。使人因此以識(shí)治療之理。而不為醫(yī)家所誤。間有稟受虧欠。賦命短促。而夭折疲癃之患。素定于成形之初。亦非醫(yī)療所能全活。又皆備錄于其間。使人知此。而不妄歸罪于醫(yī)也。噫。小兒之科。古稱為難。微言?shī)W理。千變?nèi)f化固非一帙所能盡述。然而大略大法。亦不外此。故敢僭越編集成帙。刊行于世。庶幾遠(yuǎn)邇舉知養(yǎng)育治療。而不致于迷惑失措也。若夫因時(shí)制宜。隨機(jī)應(yīng)變。不泥古人之陳跡�！跤稚袷スで芍苁隆ＸM吾庸愚所能預(yù)言者哉。正德五年歲舍庚午孟春下浣。新安劉錫書。
〔彭氏（用光)原幼心法〕國(guó)史經(jīng)籍志三卷 存
〔亡名氏保嬰得效方〕未見
〔幼幼全書〕未見
按上見于古今醫(yī)統(tǒng)。
〔魯氏（伯嗣)嬰童百問〕國(guó)史經(jīng)籍志十卷 存
〔四明陳氏（闕名)小兒按摩經(jīng)〕未見
按上見于針灸大成。
〔薛氏（己)過秦新錄〕一卷 存
自序曰。小兒醫(yī)名啞科。蓋以幼稚不能自言病。雖或能言。而亦多不知調(diào)攝。噫。可謂難也已矣。故治者茍不察兼脈色。療兼子母。量大小虛實(shí)而施之。鮮無(wú)誤者。余切憫焉。思所以保之。敢摘是科之最要者。說數(shù)條方數(shù)枚。聊成小帙。合溪史君梓曰過秦新錄。非能由博致約。特欲其簡(jiǎn)省易閱。以便初學(xué)。及鄉(xiāng)僻人士耳。誠(chéng)采用者。更能臨證制宜。則于病情。庶可以畢照之矣。嘉靖庚戌春三月之言。按薛氏十六種所輯。題曰保嬰金鏡錄。
〔保嬰粹要〕一卷 存
〔王氏（鑾)幼科類萃〕明志二十八卷 存
朱云鳳序曰。甚哉醫(yī)之難言也。甚哉幼科尤難言也。是故緩急者宜也。輕重者勢(shì)也。表里者別也。知緩急之宜存乎因。得輕重之勢(shì)存乎通。察表里之別存乎明。是故泥者因之反也。通者局之反也。明者暗之反也。因其宜。通其變。明其故。匪衷曷運(yùn)。甚哉醫(yī)之難言也。稽幼雖同而異。宜似乎緩而實(shí)急。勢(shì)若乎重而實(shí)輕。別恍乎表而實(shí)里。幼言之艱也。是故應(yīng)其緩則疾。應(yīng)其輕則危。應(yīng)其表則敝。匪神曷變。甚哉幼科尤難言也。幼科而難則已乎。曰。否。稽類則引伸其變�；蛣t推類其余。醫(yī)之勝書者也。有子贊孔子無(wú)以加。曰出乎類。拔乎萃。以之名書。若有妄焉。曰。否。難言而悉。法古而神。自活幼以來。數(shù)十百家。廣大宣朗。首以述。次以衍。終以方。曰述則否者去。曰衍則意者詳。曰方則變制。若源之有本。由是而得其宜焉。由是而得其勢(shì)焉。由是而得其別焉。明其期而曷難乎。容湖諱鑾字文融。懋之之從祖也。世居烏程。自宋及今。以醫(yī)名家。數(shù)傳而容湖神知幼術(shù)。恂恂若儒。求活者若市。年愈耆而業(yè)愈精。予暇日懋之以是書求冠為請(qǐng)。予嘗以胤祈命知客湖。故不佞僭言。湖州府志曰。王中立。烏程人。精于嬰兒方脈。孫以勤。曾孫元吉。世傳其業(yè)。至鑾繼業(yè)尤精。名動(dòng)四方。所著幼科類萃行世。按烏程縣志。以是書為中立曾孫元吉所著。浙江通志。引黃氏書目曰。鑾字符吉。二書似誤。
〔魯氏（守仁)保嬰心法〕未見
李維禎太醫(yī)院吏目魯君墓志曰。君先世衢郡常山縣人也。國(guó)初祖望石為醫(yī)學(xué)提領(lǐng)。始徙西安。望石生廷臣。廷臣生世華。世華生一 。一 生明。明生宗知宗信宗朝。宗知生守世守仁守身。嘉靖間章圣獻(xiàn)皇后不豫。諸醫(yī)無(wú)功。有薦宗朝者。服湯三日而間。拜太醫(yī)院御醫(yī)。朝無(wú)子。以守仁為后。受其要享。盡其方書。所著保嬰心法行于世。則君父也。（大泌山房集)
〔徐氏（春甫)幼幼匯集〕三卷 存
〔劉氏（倫)濟(jì)世幼科經(jīng)驗(yàn)全方〕一卷 存
〔亡名氏活幼濟(jì)世全書〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見
〔活幼名方〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見
〔秘傳幼科纂要〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見
〔釋氏（如惺)普慈秘要〕醫(yī)藏目錄二卷 未見
〔許氏（養(yǎng)沖)葆元一鑒〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見
〔何氏（繼宗)醫(yī)機(jī)心論〕醫(yī)藏目錄二卷 未見
〔閔氏（道揚(yáng))保嬰要覽〕醫(yī)藏目錄二卷 未見
〔賈氏（一元)保嬰全書〕醫(yī)藏目錄四卷 存
〔李氏（捷)小兒脈辨方論〕醫(yī)藏目錄一卷 未見
〔支氏（秉中)保嬰直指〕國(guó)史經(jīng)籍志五卷（古今醫(yī)統(tǒng)作四卷)未見
〔姚氏（能)小兒正蒙〕未見
按上見于浙江通志。
〔秦氏（昌邁)幼科折衷〕未見
按上見于松江府志。
〔萬(wàn)氏（全)育嬰家秘〕四卷 存
〔幼科發(fā)揮〕二卷 存
自序曰�；涀韵茸嫘悠挛�。豫章人。以幼科鳴第一世早卒。先考菊軒翁孤。繼其志而述之。成化庚子客于羅。娶先妣陳氏生不肖。乃家焉。其術(shù)大行。遠(yuǎn)近聞而誦之。萬(wàn)氏小兒科。云為二世。羅有巨儒張王泉胡柳溪。講明律歷史綱之學(xué)。翁知全可教命。從游于夫子之門而學(xué)焉。頗得其傳。翁卒矣。顧其幼科之不明不行也。前無(wú)quanxiangyun.cn/sanji/作者。雖美弗彰。后無(wú)述者。雖盛弗傳。不肖之責(zé)也。故予暇日。自求家世相傳之緒。散失者集之，缺略者補(bǔ)之，繁蕪者刪之。錯(cuò)誤者訂之。書成。名育嬰家秘，以遺子孫為三世。惜乎有子十人。未有能而行之者。其書已流傳于荊襄閩洛吳越之間。莫不曰此萬(wàn)氏家傳小兒科也。余切念之。治病者法也。主治者意也。擇法而不精徒法也。語(yǔ)意而不詳徒意也。法愈煩而意無(wú)補(bǔ)于世。不如無(wú)書。又著幼科發(fā)揮以明之者。發(fā)明育嬰家秘之遺意也。吾不明。后世君子必有明之者。不與諸子�？制洳荒苊�。不能行。萬(wàn)氏之澤。未及四世而斬矣。極閘人者。茍能如尹公他得庾公之斯而教之。則授受得人。夫子之道弗墜。若陳相雖周孔之道。亦失其傳也。諸賢勖之哉。萬(wàn)歷己卯夏至日自書。
〔孟氏（繼孔)幼幼集〕四卷 存
江寧府志曰。孟繼孔。字春沂。亞圣公裔。宋南渡以醫(yī)名世。居吳門。洪武初隸太醫(yī)院。繼孔幼穎慧。習(xí)舉子業(yè)。游焦澹園先生之門。父垂歿。命醫(yī)世業(yè)。道術(shù)日進(jìn)。聲滿都邑。生平存活嬰稚。未可數(shù)計(jì)。每痘疹流行。間從群兒游嬉中。預(yù)決生死。無(wú)不奇中。性通脫不羈。所得金錢。悉推予貧乏。隨手輒盡。歿之日囊無(wú)余物。所著有幼幼集。
〔馮氏（其盛)幼科輯粹大成〕十卷 存
〔□氏□□小兒雜證便蒙捷法〕十卷 存
〔亡名氏秘傳小見二十二方〕未見
〔牛黃鎮(zhèn)驚錠子方〕一卷 未見
〔田氏（闕名)保嬰集〕一卷 未見
按上見于也是園書目。
〔亡名氏小兒推拿秘訣〕（舊題周于蕃撰)明志一卷 存
自序曰。小兒推拿之說。其來已舊。而書不概見焉。自余年二十七。乃始舉長(zhǎng)子。且多疾。有黃冠善此術(shù)。請(qǐng)?jiān)囍X驗(yàn)。然得自口授。習(xí)而不察。語(yǔ)亦不詳也。顧不佞每留心此書。忽一旦偶得之。若有所授之焉者。然又不無(wú)錯(cuò)謬。因細(xì)心歷訪諸方士。暨凡業(yè)此術(shù)者。陸續(xù)參訂。有得即錄之。漸次明盡。幾欲梓之以傳世。適上庸長(zhǎng)令申吾張侯天植仁慈。雅志懷少。且此中俗尚巫教。病者往往誤傷無(wú)算。侯深悼之。故一見其書。輒付之梓。而屬不佞引其端。余惟小兒無(wú)七情六欲之感。弟有風(fēng)寒小濕傷食之證。且初生臟腑脆薄。不經(jīng)藥餌。稍長(zhǎng)又畏藥難投。惟此推拿。一著取效于面步掌股皮骨之間。蓋面步掌股。與臟腑相連。醫(yī)者以一色而覘人氣候。以一脈而診人休咎。故可思矣。得是書者。儻能察其病證。循其穴道。施以手法。而汗吐下三者。尤能得訣。大者又稍兼以藥餌。未有不隨試而隨效者也。真足補(bǔ)造化之不及哉。而張侯命梓之意。利亦溥矣。敬書之以告諸同志者。萬(wàn)歷乙巳秋楚人周于蕃書。按是書。據(jù)周序。非其所自著。萬(wàn)歷中劉氏喬山梓行急救小兒推拿法二卷。署曰太醫(yī)院姚國(guó)禎述輯。又萬(wàn)歷甲辰胡連璧�？顙朊刂纪颇梅矫}一卷。題曰全溪龔云林述撰。太醫(yī)姚國(guó)禎補(bǔ)輯。其說并與是書同。而查胡序似出于其手者。龔居中幼科百效全書序。余家庭授受療男婦之法奇正不一。獨(dú)小兒推拿。尤得其傳。轉(zhuǎn)關(guān)呼吸。瞬息回春。一指可賢于十萬(wàn)師矣。而其法與亡名氏慈幼秘傳李盛春醫(yī)書十種。及是書所載不異。則推拿之術(shù)。未審出乎何人。明志題周于蕃撰。今不從也。
〔龔氏（居中)幼科百效全書〕三卷 存
〔亡名氏慈幼秘傳〕一卷 存
〔保幼全書〕一卷 闕〔馮氏（國(guó)鎮(zhèn))幼幼大全〕五卷 未見
河南府志曰。馮國(guó)鎮(zhèn)。洛陽(yáng)人。通幼科。年九十余。尚健步。強(qiáng)壯者追之弗及。人稱為地仙云。其子三錫庠生。孫松相世其業(yè)。所著有痘疹規(guī)要。幼幼大全五卷。
〔許氏（學(xué)文)保赤正脈〕未見
合肥縣志曰。許學(xué)文。少習(xí)儒。長(zhǎng)精于醫(yī)。尤善痘科。多所全活。所著有痘科約言。保赤正脈二書�？虒O真人寶訓(xùn)。以勸醫(yī)者。
〔程氏（公禮)保赤方略〕未見
按上見于圖書集成藝術(shù)典。引幼幼全書。
〔王氏（肯堂)幼科證治準(zhǔn)繩〕九卷 存
自序曰。醫(yī)家以幼科為最難。謂之啞科。謂其疾痛不能自陳說也。稱黃帝之言曰。吾不能察其幼小。為別是一家調(diào)理耳。吾獨(dú)謂不然。夫幼小者。精神未受七情六欲之攻。臟腑未經(jīng)八珍五味之漬。投之以藥。易為見功。猶膏粱之變難窮。而藜藿之腹易效也。何謂難乎。然古今輯是科書。未有能善者。如心鑒之蕪穢。類萃之粗略。新書則有古無(wú)今。百問則掛一漏萬(wàn)。皆行于世。未足為幼科準(zhǔn)繩也。故吾輯為是編。而麻痘一門。尤加詳焉。平生聚麻痘書百數(shù)十家。率人所寶秘。千金不傳者。然多猥陋。不足采擇。益可以見世之無(wú)具眼矣。或曰。夫人之病。無(wú)論男女長(zhǎng)幼。未有能越五臟者也。予于它科。不分五臟。而獨(dú)幼科分之。何居。曰。正以精神未受七情六欲之攻。臟腑未經(jīng)八珍五味之漬。獨(dú)有臟氣虛實(shí)勝乘之病耳。粗工不能精究。而臆揩之曰。此為內(nèi)傷。此為外感。此為痰。此為驚。此為熱。妄投湯丸。以去病為功。使輕者重。重者死。亦有不重不死。幸而得愈者。然已傷其真元。天其天年矣。吾之獨(dú)分五臟。以此也。大中丞沈太素公從大梁寄余俸金百。以助刻費(fèi)。而是書稿適成。遂鳩工刻之。又逾年始竣。因序而識(shí)之。使后之人有教焉。時(shí)萬(wàn)歷三十五年。歲在丁未。夏五十有三日。念西居士王肯堂宇泰甫書。
〔傅氏（紹章)幼科快捷方式〕四卷 存
〔王氏（大綸)嬰童類萃〕一卷 存
〔李氏（盛春)小兒形證研悅〕二卷 存
〔沈氏（惠)扁鵲游秦〕未見
松江府志曰。沈惠。字民濟(jì)。華亭人。幼得異傳。為小兒醫(yī)。能起死者。嘗從浦南歸。聞岸上哭聲甚悲。問知某氏僅一子。自塾中歸暴絕�；葑咭暺湫卮紊袦�。作湯劑灌之遂蘇。有富家子�；级晃�。已治木矣。藥之而愈。取其棺以施貧兒。惠以小兒醫(yī)多秘其書不傳。乃覃思博考。著書九種行世。詳見藝文志。學(xué)人以為津梁。
〔全嬰撮要〕未見
〔決證詩(shī)賦〕未見
〔金口獨(dú)步〕未見
〔藥能〕未見
〔活幼心書quanxiangyun.cn/shiti/〕未見
〔方家法診〕未見
〔得效名方〕未見
〔雜病秘術(shù)〕未見
按上九書。見于松江府志藝文部。
〔歐氏（士海)保嬰錄〕一卷 存
〔岳氏（甫嘉)保嬰全編〕未見
按上見于醫(yī)學(xué)正印。
〔吳氏（元溟)兒科方要〕一卷 存
自序曰。夫兒科者。古人謂之啞科。止可望聞。不能問切者也。兒以芽稱。正如春草初生之芽。極其脆嫩。最難調(diào)護(hù)者也。其間虛實(shí)難知。寒熱莫測(cè)。一有不安。即望聞猶不足恃。假此時(shí)稍有失手。便涉危疑。豈可不細(xì)加詳審。而概以峻削猛烈之劑。輕試漫嘗之哉。夫嬰兒之在襁褓時(shí)。雖無(wú)七情六欲之?dāng)_。而有陰陽(yáng)虛實(shí)之乘。其證若痘疹變蒸。臍風(fēng)撮口。天吊內(nèi)吊。重舌木舌。解顱□瘡等。此原因胎毒之所致。若吐瀉驚疳。肺風(fēng)癇搐。瘧痢傷風(fēng)。傷寒傷食。發(fā)熱等。此因外失調(diào)護(hù)之所致。其為病亦多端矣。夫病多端。則治法宜詳且慎。要以按候?qū)彋�。�?jù)理察源。消息往來。一一不謬。然后可以對(duì)證之方藥投之。余每見庸人不辨是非。惟以口傳道聽之方。一概混用。往往至于相誤。即如一腹痛也。有寒有熱。有實(shí)有虛。有食積蟲積。種種不同。倘見一方曾驗(yàn)。輒便試人。果熱者效矣。則寒者誤之。實(shí)者效矣。虛者受害。余常見此。有感于懷。故述余父道川公先年與邵愚齋公俞小亭公。相與辨論較正。經(jīng)驗(yàn)之方。而又參以表里虛實(shí)寒熱之用。凡小兒性情體氣之微。感受經(jīng)絡(luò)之次�；猛ㄗ�。有可用于此。不可用于彼者。有可用于前。不可用于后者。務(wù)令表里安位。虛實(shí)得宜。才為有用之方。所施必驗(yàn)之劑也。彼育嬰之家。得是說而求之。按書知理。自不見誤于庸醫(yī)。而生生之機(jī)。無(wú)憂逆折。又何待問切而后知也哉。余向有痘科切要一書。廣之于世。茲集為小兒諸證切要之用。故仍名之曰兒科方要云。崇禎戊寅孟春月。光祿寺署丞古歙吳元溟澄甫氏識(shí)。杭州府志曰。吳元溟。字澄甫。自歙徙錢塘。先世精于醫(yī)。萬(wàn)歷間浙大疫。從父道川治療。日活數(shù)十百人。晚年述父意。著書曰痘科切要。兒科方要。事繼母以孝聞。女弟寡無(wú)所根據(jù)。迎養(yǎng)于家。終身無(wú)間言。故人程生負(fù)課千金久系。元溟代償之。崇禎庚辰歲大饑。元溟出橐金。于江右糴米五百斛。悉散與親故。年八十二而卒。子孫至八十余人。
〔燕氏（士俊)保嬰集〕未見
仁知縣志曰。燕士俊家貧力學(xué)。乙酉江南兵敗入浙。俊奉母避梁渚。母驚憂成疾。禱天剪股肉。母病得痊。后山寇肆掠。母病不起。衰毀幾于滅性。終身布衣蔬食。其至孝性成如此。祖志學(xué)向醫(yī)名世�？“l(fā)其秘笈。潛心默識(shí)。治病每多奇效。所得即周貧乏。著有保嬰集。未成而卒。
〔汪氏（琪)慈幼綱目〕九卷 未見
汪琪曰。濟(jì)陰綱目之后。有慈幼綱目。即證治準(zhǔn)繩之幼科也。復(fù)增圈點(diǎn)。詳加評(píng)釋。亦如是編之精詳。梓以問世。蓋濟(jì)陰所以扶陽(yáng)。地天于焉常泰。而慈幼即以康老。運(yùn)會(huì)用是咸亨。
〔保生碎事〕一卷 存
四庫(kù)全書提要曰。保生碎事一卷。國(guó)朝汪琪撰。是書又名慈幼外編。錄小兒墮地時(shí)。至七日內(nèi)。醫(yī)療之事。如拭口斷臍浴兒稀痘各法。寥寥數(shù)則。大約取其便于檢用。非保嬰之全書也。卷末一條云。有濟(jì)陰綱目。及慈幼綱目。即鐫行。則是書之成。猶在濟(jì)陰綱目之前。其慈幼綱目。自謂即證治準(zhǔn)繩之幼科。加以評(píng)釋。今未見其本。
〔談氏（金章)幼科誠(chéng)書〕十六卷 存
〔王氏（宏翰)幼科機(jī)要〕未見
按上見于吳縣志。
〔程氏（云鵬)慈幼筏〕十二卷 存
自序曰。余少攻舉子業(yè)。未知靈素之理。迨先慈以瘧亡。荊婦以血死。三男二女。天于驚與痘。乃不能無(wú)疑于世之所謂醫(yī)者。遂盡發(fā)家藏軒帝以下書。凡一千七百九十余卷。晝誦夜思。有得則痛哭失聲。手擗顫頭觸。而不可止。蓋先慈之瘧。為崩證將成。往來寒熱。治宜滋水。荊婦之血。為經(jīng)期逆行。血隨火泛。宜因其勢(shì)而導(dǎo)之使下。醫(yī)乃以青皮草果治先慈。以三七血余治荊婦�？藫p真元。遏抑營(yíng)氣。至使水涸血凝。而不可救。傷哉。余兒賦質(zhì)素虛。出痘值嚴(yán)冬之候。識(shí)時(shí)務(wù)者。自應(yīng)調(diào)氣助血。俾痘無(wú)壅遏。收功何難。乃日事石膏明粉。犀角羚羊。苓連梔柏。冰伏其生生之氣。竟致不起。次子感寒吐瀉。醫(yī)與抱龍及發(fā)散之品。風(fēng)門大開。頭搖目視。復(fù)進(jìn)牛黃紫雪而死。豈知臟氣消長(zhǎng)。易虛易實(shí)。此等當(dāng)溫中補(bǔ)脾耶。歲丙子。余客廣陵。極閘人成生聘。討論古今醫(yī)籍。著書七種。聘慨欲先以幼科行世。問于余師。師曰。近世醫(yī)學(xué)。非庸即妄。庸者卑陋自窒。守一師說。而不能變通。妄者私心穿鑿。而不能察于微渺。嗟乎。今之醫(yī)亦可以自反矣。余欲何言。無(wú)已。則以七書之旨略陳之。一曰靈素微言。素問五臟七腑。世僅列六。有包絡(luò)而無(wú)三焦。有三焦而無(wú)包絡(luò)。胃者腎之關(guān)。易作腎者胃之關(guān)。一字之訛。陰陽(yáng)顛倒。易由消納。又如真人圣人等論。尤非儒者所可混同。均加辨晰。一曰脈覆。叔和之書。偽亂難憑。李士材根據(jù)素問。考據(jù)甚悉。分列二十八字。窺深迎浮。后生小子。殊苦尋究。初氣二氣之說。又未能吻合歲運(yùn)。是用正之。一曰傷寒答問。仲景法象高深。茫無(wú)入手。束而不觀。臨證昏昧。因就一二門士之問。而淺示之。使易通曉。一曰醫(yī)貫別裁。趙氏撮李薛之要。最為真截。而措引不純。主張?zhí)^。懶慢者挾為秘本。將欲廢棄一切。遺害非小。余為汰去支辭。補(bǔ)入諸家雜證方論。頗覺改觀。一曰醫(yī)人傳。軒岐而下。代不乏人。采輯成編。表其功能。辟其謬誤。學(xué)人獲所適從。生民安得無(wú)濟(jì)。一曰慈幼筏。錢陳皆有分途。斯世盛傳金鏡。稚陽(yáng)純氣。不任溫補(bǔ)。理固宜然。膠柱一端。抹殺名理。舁夫爨婦。皆可言醫(yī)。競(jìng)謂家負(fù)異傳。讀書翻覺多事。嗟乎。無(wú)知幼孩。惡能堪此。一曰種嗣玄機(jī)。天地雖極凝寒。生理未嘗謝絕。元精不蓄。恣情于方士金丹�；蜷]塞于窮愁哀怨�；颉酢醺嚯��；蚱Ｓ诒济�。自棄而已。天地何心。又有堅(jiān)持經(jīng)朔之談。妄冀葭吹六管。捕影捉風(fēng)，徒令若敖氏笑而引為同病。七書義類如此。聘欲以慈幼失之。憫赤子之呼號(hào)而無(wú)告耳。余忍敘之哉。吾母吾婦。吾子若女。九原之下。方且怨恨。余不學(xué)于二十年之前。而抱哀痛于無(wú)窮。然猶幸得學(xué)于二十年之中。為足以承吾父之歡心，而目前之子若女。似我長(zhǎng)也。抑幸得施諸二十年之后。天下之父母之子若女。不至短折而死于庸妄之手也。甲申花朝前一日。香夢(mèng)書生書。
〔葉氏（其蓁)抱乙子幼科指掌遺稿〕五卷 未見
〔陳氏（復(fù)正)幼幼集成〕六卷 存
小引曰�；匀龎瀱⒚�。神圣迭興。本草內(nèi)經(jīng)。昭垂星日。蓋圣人繼天立極。位育為功。念天壤之間。陰陽(yáng)代謝。運(yùn)氣推遷。至之先后。已無(wú)成規(guī)。應(yīng)之遲早。靡有定律。其間六yin勝?gòu)?fù)。釀為災(zāi)眚。哀此蒼黎。能無(wú)因是而夭札者。此岐演十世之傳。帝啟九章之問。而有醫(yī)氏之學(xué)也。伏讀黃帝之謂岐伯曰。至哉圣人之道。天地大化。非夫子孰能通。請(qǐng)藏之靈蘭之室。非齋戒不敢示。夫圣如軒皇。而于醫(yī)事崇尚若此。豈非 一體。胞與為懷。欲登萬(wàn)世斯人于仁壽者歟。素問而下。如伊芳尹湯液。皇甫謐甲乙。秦越人問難。張仲景金匱。王叔和脈經(jīng)。陶弘景肘后。此數(shù)公者。雖曰祖述靈素。其實(shí)以作為述。自茲而往。醫(yī)事寥寥。雖著作者。代不乏人。求其無(wú)偏無(wú)陂。實(shí)難多覯。唯明末李時(shí)珍張景岳喻嘉言遞出。闡明金匱。發(fā)泄內(nèi)經(jīng)。掃蕪穢而返清純。有功于醫(yī)事者不小。然數(shù)人雖產(chǎn)明代。而其書始盛行于康熙初年。大為世用。蓋由圣天子臨御。德孚中外。仁協(xié)萬(wàn)方。近纂醫(yī)宗金鑒。遍周海宇。將見民無(wú)疵癘。物遂生成。故預(yù)產(chǎn)明良。以 位育之功。非偶然矣。唯幼科一門。不無(wú)遺憾。雖嘉言微啟其端。其言未竟。予每讀驚風(fēng)之書。未嘗不三嘆而流涕也。予幼稟虧多病。于醫(yī)家色脈之要。頗嘗究心。長(zhǎng)際仙師。授金鼎火符。性命之秘。嗣是遨游海岳。冀遇同儔。竹杖芒鞋。行方幾半宇內(nèi)。凡紳衿士庶。名公巨卿。以及至賤至微者。蓋嘗隨緣而方便之。其臨證救治之多。有非筆楮所能罄。第念驚風(fēng)之說。在在訛傳。莫獲辭而正之。坐使無(wú)辜嬰稚。枉受貽殃。前后相仍。迄無(wú)底止。茲將驚風(fēng)之說。概為刪訂。而附以一得之愚。自稟予胎元。火功爍艾。以及雜說麻痘。湯火瘡瘍。無(wú)不周備。匯為六卷。計(jì)數(shù)十萬(wàn)言。書成付梓。顏曰幼幼集成。其中延醫(yī)權(quán)衡。一遵經(jīng)旨。罔或偏枯。務(wù)期有當(dāng)于理。無(wú)害于人而后己。非敢妄議前人。遂其一隅之見。第念保赤誠(chéng)求。不中不遠(yuǎn)。此書不無(wú)萬(wàn)一之助。勿忍終默而息。不辭狂瞽。呈政大方。豈曰井海甕天。立言啟后。亦聊體古圣仁民愛物之心。欲自效其負(fù)暄之悃云爾。維大清乾隆十五年歲次庚午。孟春月。羅浮陳復(fù)正飛霞氏書于 陽(yáng)之種杏草堂。凡例曰。幼科之書。幾于汗牛。其驚風(fēng)之傳。誠(chéng)多謬誤。喻嘉言陳遠(yuǎn)公程鳳雛業(yè)已辟之。指出病痙。惜未申明病痙之由。與治痙之法。仍無(wú)著落。不足服人。予茲徹底揭破。以傷寒病痙。雜病致搐。并竭絕脫證。分為三則。以搐字概之。曰誤搐。曰類搐。曰非搐。條分縷析。證治判然。名目既正。治療不惑。周虛中曰。開此三大法門�？蓾�(jì)無(wú)窮夭札。一幼科論證。悉以陽(yáng)有余陰不足立說。乖誤相承。流禍千古。后人誤以嬰兒為一團(tuán)陽(yáng)火。肆用寒涼。傷敗脾胃。古初稟受敦龐。貽害猶淺。今非昔比。怯弱者眾，古方今病。每多齟齬。是故聊為刪訂。非敢輕前人而執(zhí)己見。蓋亦因時(shí)制宜之用也。一痘科之書。如馮氏陳氏聶氏萬(wàn)氏。雖皆不為無(wú)見。而實(shí)繁簡(jiǎn)不侔。又惟萬(wàn)氏明顯�？梢詽�(jì)急。惜原板毀于明末�？滴醵陱�(fù)梓者。則亥豕盈篇。魯魚過半。詩(shī)歌□韻。全亡證論。先后重復(fù)。識(shí)者鄙之。予甚惜焉。因?yàn)樵斚�。刪潤(rùn)纂入。以成全璧。一火功為幼科第一要?jiǎng)?wù)。濟(jì)急無(wú)捷于此。奈從前所傳。悉犯關(guān)門逐盜之戒。不惟無(wú)濟(jì)。而反有害。今以異授神火繪圖作歌。公諸同志。急迫之濟(jì)�？梢曰卮喉暱獭�
〔沈氏（金鰲)幼科釋謎〕六卷 存
