（禹余糧_圖缺)
味甘，寒、平，無(wú)毒。主咳逆，寒熱，煩滿(mǎn)，下赤白，血閉，癥瘕，大熱，療小腹痛結(jié)煩疼。煉餌服之，不饑、輕身、延年。一名白余糧。生東海池澤及山島中，或池澤中。
陶隱居云∶今多出東陽(yáng)，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃細(xì)末如蒲黃，無(wú)砂者為佳。
近年茅山鑿地大得之，極精好，乃有紫華靡靡�！断山�(jīng)》服食用之，南人又呼平澤中有一種藤，葉如菝 ，根作塊有節(jié)，似菝 而色赤，根形似薯蕷，謂為禹余糧。言昔禹行山乏食，采此以充糧，而棄其余，此云白余糧也。生池澤復(fù)有仿fo。或疑今石者，即是太一也。張華云∶地多蓼者，必有余糧，今廬江間便是也。適有人于銅官采空青于石坎，大得黃赤色石，極似今之余糧，而色過(guò)赤好，疑此是太一也。彼人呼為雌黃，試涂物，正如雄黃色爾。唐本注云∶陶云黃赤色石，疑是太一。既無(wú)殼裹，未是余糧，疑謂太一，殊非的稱(chēng)。臣禹錫等謹(jǐn)按藥性論云∶禹余糧，君，味咸。主治崩中。蕭炳云∶牡丹為使。日華子云∶治邪氣及骨節(jié)疼，四肢不仁，痔 等疾。久服耐寒暑。又名太一余糧。
圖經(jīng)曰∶禹余糧，生東海池澤及山島中、或池澤中，今唯澤、潞州有之。舊說(shuō)形如鵝鴨卵，有殼重疊，中有黃，細(xì)末如蒲黃。今圖上者，全是山石之形，都不作卵狀，與舊說(shuō)小異。采無(wú)時(shí)。《本經(jīng)》又有太一余糧。謹(jǐn)按陶隱居《登真隱訣》載長(zhǎng)生四鎮(zhèn)丸云∶太一禹余糧定六腑，鎮(zhèn)五臟。注云∶按本草有太一余糧、禹余糧兩種。治體猶同。而今世唯有禹余糧不復(fù)識(shí)太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而后小鎮(zhèn)直云∶禹余糧，盒飯用之耳。余糧多出東陽(yáng)山岸間，茅山甚有，好者狀如牛黃，重重甲錯(cuò)，其佳處乃紫色，泯泯如面，嚙之無(wú)復(fù)磣。雖然用之，宜細(xì)研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。而蘇恭亦云∶太一余與禹余糧本一物，而以精粗為別，故一名太一禹余糧，其殼若瓷，初在殼中，未凝結(jié)者，猶是黃水，久凝乃有數(shù)色，或青、或白，或赤、或黃，年多漸變紫色，自赤及紫，俱名太一，其諸色通謂之余糧也。今醫(yī)家但用余糧，亦不能如此細(xì)分別耳。張仲景治傷寒下痢不止，心下痞 ，利在下焦者，赤石脂禹余糧湯主之。赤石脂、禹余糧各一斤，并碎之，以水六升，煮取二升，quanxiangyun.cn/shiti/去滓，分再服。又按張華《博物志》曰∶扶海洲上，有草焉，名曰篩草，其實(shí)食之，如大麥，從七月稔熟，民斂至冬乃訖，名自然谷，亦曰禹余糧。今藥中有禹余糧者，世傳昔禹治水，棄其所余食于江中，而為藥也。然則，篩草與此異物而同名也。其云棄之江中而為藥，乃與生海池澤者同種乎？
經(jīng)驗(yàn)方∶治產(chǎn)后煩躁。禹余糧一枚，狀如酸KT 者，入地埋一半，四面緊筑，用炭一秤，發(fā)頂一斤 ，去火三分耗二為度，用濕砂土罨一宿方取，打去外面一重，只使里內(nèi)quanxiangyun.cn/yaoshi/細(xì)研水淘澄五、七度，將紙襯干，再研數(shù)千遍�；颊哂�甘草煎湯調(diào)二錢(qián)匕，只一服立效。勝金方∶治婦人帶下。白下∶即禹余糧一兩，干姜等分。赤下∶禹余糧一兩，干姜半兩，上件禹余糧用醋淬，搗研細(xì)為末，空心溫酒調(diào)下二錢(qián)匕。別說(shuō)云∶謹(jǐn)案∶越州會(huì)稽山中，見(jiàn)出一種甚良。彼人云∶昔大禹會(huì)稽于此地余糧者。本為此爾。
