人之病腳氣，與氣腳之為異，何也？謂人之喜怒憂思，寒熱邪毒之氣，自內(nèi)而注入于腳，則名氣腳也。風(fēng)寒暑濕邪毒之氣，從外而入于腳膝，漸傳于內(nèi)，則名腳氣也。然內(nèi)外皆以邪奪正，故使人病形頗相類例。其于治療，亦有上下先后也，故分別其目。若一揆而不察其由，則無理致其瘳也。夫喜怒憂思，寒熱邪毒之氣流入肢節(jié)，或注于腳膝，其狀類諸風(fēng)，歷節(jié)，偏枯，癰腫之證。但入于腳膝，則謂之氣腳也。若從外而入于足，從足而入臟者，乃謂之腳氣也。氣腳者，先治內(nèi)而次治外；腳氣者，先治外而次治內(nèi)。實(shí)者利quanxiangyun.cn/wsj/之，虛者益之。
又，人之病腳氣多者，何也？謂人之心肺二經(jīng)，起于手。脾腎肝三經(jīng)，起于足。手則清邪中之，足則濁邪中之。人身之苦者，手足耳。而足則最重艱苦，故風(fēng)寒暑濕之氣，多中于足，以此腳氣之病多也。然而得之病者，從漸而生疾，但始萌而不悟，悟亦不曉，醫(yī)家不為腳氣，將為別疾治療，不明因循，至大身居危地。本從微起，浸成巨候，流入臟腑，傷于四肢、頭項(xiàng)、腹背也。而疾未甚，終不能知覺也。特因他而作，或如傷寒，或如中暑，或腹背疼痛，或肢節(jié)不仁，或語(yǔ)言錯(cuò)亂，或精神昏昧，或時(shí)喘乏，或暴肓聾，或飲食不入，或臟腑不通，或攣急不遂，或舒緩不收，或口眼牽搐，或手足顫掉，種種多狀，莫有達(dá)者，故使愚俗束手，受病死無告陳，仁者見之，豈不傷哉！今述始末，略示后學(xué)，請(qǐng)深消息。
至如醉入房中，飽眠露下，當(dāng)風(fēng)取涼，對(duì)月貪歡，沐浴未干而熟睡，房室才罷而沖軒，久立于低濕，久佇于水涯，冒雨而行，瀆寒而寢，勞傷汗出，食飲悲生，犯諸禁忌，因成疾矣！其于不正之氣，中于上則害于頭目，害于中則蠱于心腹，形于下則災(zāi)于腰腳，及于旁則妨于肢節(jié)，千狀萬證，皆屬于氣腳，但起于腳膝，乃謂腳氣也。形候脈證，亦在詳明。
其脈浮而弦者，起于風(fēng)；濡而弱者，www.med126.com起于濕；洪而數(shù)者，起于熱；遲而澀者，起于寒；滑而微者，起于虛；牢而堅(jiān)者，起于實(shí)。在于上則由于上，在于下則由于下，在于中則生于中。結(jié)而因氣，散則因憂，緊則因怒，細(xì)則因悲。風(fēng)者汗之而愈，濕者溫之而愈，熱者解之而愈，寒者熨之而愈。虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，氣者流之，憂者寬之，怒者悅之，悲者和之，能通此者，乃謂之良醫(yī)。
又，腳氣之病，傳于心腎，則十死不治。入心則恍惚忘謬，嘔吐食不入，眠不安寧，口眼不定，左手寸口脈乍大乍小，乍有乍無者是也。入腎則腰腳俱腫，小便不通，呻吟不絕，目額皆見黑色，氣時(shí)上沖胸腹而喘，其左手尺中脈絕者是也，切宜詳審矣！
