五臟間的協(xié)調，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關系來實現(xiàn)的。有生有制，則可保持一種動態(tài)平衡，以保證生理活動的順利進行。
臟腑的生理，以“藏”、“quanxiangyun.cn/job/瀉”有序為其特點。五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能；六腑是以受盛和傳化水谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機體才有充足的營養(yǎng)來源，以保證生命活動的正常進行。任何一個環(huán)節(jié)發(fā)生了故障，都會影響整體生命活動而發(fā)生疾病。
臟腑協(xié)同在生理上的重要意義決定了其在養(yǎng)生中的作用。從養(yǎng)生角度而言，協(xié)調臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實現(xiàn)的。協(xié)調的含義大致有二：一是強化臟腑的協(xié)同作用，增強機體新陳代謝的活力。二是糾偏，當臟腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。這兩方面內容，作為養(yǎng)生的指導原則之一，貫徹在各種養(yǎng)生方法之中，如：四時養(yǎng)生中強調春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎；精神養(yǎng)生中強調情志舒暢，避免五志過極傷害五臟；飲食養(yǎng)生中強調五味調和，不可過偏等等quanxiangyun.cn/yishi/，都是遵循協(xié)調臟腑這一指導原則而具體實施的。又如：運動養(yǎng)生中的“六字訣”、“八段錦”、“五禽戲”等功法，也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。所以說，協(xié)調臟腑是養(yǎng)生學的指導原則之一，應予以足夠重視。
