天地有好生之德,人生天地間,不能體天地之心為心,縱有千駟萬鍾,歷數(shù)十春秋,只與草本同朽,烏足道哉,烏足道哉。吾邑清臣先生,隱君子也,聰明特出,倜儻不羈,文字皆工,而詩賦猶勝。昔從宿學(xué)宋西橋先生游,賞以大器期之,赴童軍前茅輒列,因患足疾,遂不復(fù)向名場(chǎng)角逐,一室詠歌,著有《醉吟詩草》。西橋先生見而悅之,曰:汝臣此不死矣,詩才若此,可付棗黎,以公同好。詩板落成,復(fù)于閑居研究軒岐,書無不讀,數(shù)十年來活人甚眾,且先生以精明之質(zhì),抱瀟灑之懷,儒學(xué)而為醫(yī)學(xué)。一時(shí)縉紳先生,咸耳其名,如中丞嚴(yán)渭春、方伯吳廉生、明府陳薌墀輩,常與公游,談醫(yī)理,講文理,外拈賦詩,唱和為尤多焉。蓋由先生才思敏捷,學(xué)問宏通,故諸公不但以名醫(yī)目之,兼以名士稱之也。晚年善病,閉戶著書,采取各家精華及生平素所應(yīng)驗(yàn),手錄成篇,欲傳后世,用心誠(chéng)苦,而救世良殷矣。癸酉秋闈后,余錦里歸來,先生出書見示。余捧讀再三,竊見首卷提絜大www.med126.com綱,次、三臚陳雜證,四卷附載醫(yī)案、穴道及百誤八法,切而不泛、簡(jiǎn)而不繁,誠(chéng)后學(xué)津梁,入門路徑也。
夫神農(nóng)以后,著書立說,不下數(shù)十百人。然其中短長(zhǎng)互見,先生棄其短、取其長(zhǎng),掇百家之長(zhǎng),纂成斯集,溫涼攻補(bǔ),不執(zhí)一偏,按quanxiangyun.cn/yaoshi/證選方,足供實(shí)用。古云:太上立德,其次立功,其次立言。先生此書,誠(chéng)立言而樹功德于無窮者也。余有心斯道,恨未窺一斑,恒親炙光儀,更端請(qǐng)教先生口講指畫,層出不窮,知其底蘊(yùn)深也。書成命序,爰綴俚言以為之首。
時(shí)同治十三年 歲官甲戌 清和既望 香圃駱世馨撰