潔古云∶靜而得之為中暑，動而得之為中熱，中暑為陰證，中熱為陽證。東垣云∶避暑熱于深堂大廈得之者，名曰中暑。其病必頭痛惡寒，身形拘急，肢體疼痛而心煩，肌膚大熱而無汗，是為房室之陰寒所遏，使周身陽氣不能升越，大順散主之。若行人或農夫，于日中勞役得之者，名曰中熱。其病必苦頭痛，發(fā)躁惡熱，捫之肌膚大熱，大渴引飲，汗大泄quanxiangyun.cn/rencai/，無氣以動，乃為天熱外傷肺氣，蒼術白虎湯主之。quanxiangyun.cn/shiti/余竊謂之不然。蓋暑熱者，夏之令也。大行于天地之間，或勞動，或饑餓，元氣虧乏，不足以御天令亢熱，于是受傷而為病，名曰中暑，亦名中熱，其實一也。今乃以動靜所得分之，何哉？夫中暑熱者，因多在勞役之人，勞役則虛，虛則邪入，邪入則病不虛，則天令雖亢，亦無由以傷之。彼避暑于深堂大廈，得頭痛惡寒等證，蓋亦傷寒之類是耳，烏得以中暑名之耶？其所以煩心與肌膚大熱者，由身中陽氣，為陰寒所遏而作，非暑邪也。茍欲治之，非辛溫發(fā)散之劑不可，今乃以大順散治之，吾恐不能解表，反增內煩矣。夫大順散一方，原其初意，本為冒暑伏熱引飲過多，脾胃受寒濕而立。故甘草、姜皆經(jīng)火制，又用肉桂而非桂枝，蓋溫藥也。內有杏仁，不過取其能下氣耳。
今世俗往往不明，類曰夏日陰氣在內，大順散必用之藥。吁！其誤也不亦甚歟！夫陰氣非寒氣也，以夏月陽氣發(fā)散在外，故陰氣在內耳。豈得治陰氣為寒氣而用溫熱之藥乎？陰果為寒，何以夏日則飲水乎？其白虎湯雖宜用，亦不可視為通行之藥，必參之治暑諸方，隨所見證而用之，然后合理。若所謂靜而得之之證，雖當暑月，原非暑證，宜分出治之，使后人勿致有似同而異之感。
