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養(yǎng)生導(dǎo)引秘籍:導(dǎo)引卻病歌訣

水潮除后患平明睡起時,即起端坐,凝神息慮,舌抵上 ,閉口調(diào)息,津液自生,漸至滿口,分作三次,以意送下。久行之則五臟之邪火不炎,四肢之氣血流暢,諸疾不生,久除后患,老而不衰。訣曰∶津液頻生在舌端,尋常數(shù)咽下丹田。于中暢美無凝滯,百日功靈可駐顏。起火得長安…

水潮除后患

平明睡起時,即起端坐,凝神息慮,舌抵上 ,閉口調(diào)息,津液自生,漸至滿口,分作三次,以意送下。久行之則五臟之邪火不炎,四肢之氣血流暢,諸疾不生,久除后患,老而不衰。

訣曰∶

津液頻生在舌端,尋常數(shù)咽下丹田。

于中暢美無凝滯,百日功靈可駐顏。

起火得長安

子午二時,存想真火自涌泉穴起,先從左足行,上玉枕,過泥丸,降入丹田。三遍。次從右足,亦行三遍。復(fù)從尾閭起,又行三遍。久久純熟,則百脈流通,五臟無滯,四肢健而百骸理也。

訣曰∶

陽火須知自下生,陰符上降落黃庭。

周流不息精神固,此是真人大煉形。

夢失封金匱

欲動則火熾,火熾則神疲,神疲則精滑而夢失也。寤寐時,調(diào)息神思,以左手搓臍二七,右手亦然。

復(fù)以兩手搓脅,擺搖七七.咽氣納于丹田,握固良久乃止,屈足側(cè)臥,永無走失。

訣曰∶

精滑神疲欲火攻,夢中遺失致傷生。

搓摩有訣君須記,絕欲除貪最上乘。

形衰守玉關(guān)

百慮感中,萬事勞形。所以衰也。返老還童,非金丹不可。然金丹豈易得哉?善攝生者,行住坐臥,一意不散,固守丹田,默運神氣,沖透三關(guān),自然生精生氣,則形可以壯,老可以耐矣。

決曰∶

卻老扶衰別有方,不須身外覓陰陽。

玉關(guān)謹守常淵默,氣足神全壽更康。

鼓呵消積聚

有因食而積者,有因氣而積者,久則脾胃受傷,醫(yī)藥難治。孰若節(jié)飲食,戒嗔怒,不使有積聚為妙?患者當正身閉息,鼓動胸腹,俟其氣滿,緩緩呵出。如此行五七次,便得通快即止。

訣曰∶

氣滯脾虛食不消,胸中鼓悶最難調(diào)。

徐徐呵鼓潛通泰,疾退身安莫久勞。

兜禮治傷寒

元氣虧弱,腠理不密,則風寒傷感。患者端坐盤足,以兩手緊兜外腎,閉口緘息。存想真氣自尾閭升,過夾脊,透泥丸,逐其邪氣,低頭屈抑如禮拜狀,不拘數(shù),以汗出為度,其疾即愈。

訣曰∶

跏趺端坐向蒲團,手握陰囊意要專。

運氣叩頭三五遍,頓令寒疾立時安。

叩齒牙無疾

齒之有疾,乃脾胃之火薰蒸。每侵晨睡醒時,叩齒三十六遍。以舌攪牙齦之上,不論遍數(shù)。

津液滿口,方可咽下。每作三次乃止。凡小解之時,閉口切牙,解畢方開,永無齒疾。

訣曰∶

熱極風生齒不寧,侵晨叩漱自惺惺。

若教運用常無隔,還許他年老復(fù)丁。

升觀鬢不班

思慮太過則神耗、氣虛,血敗而鬢班矣。要以子午時,握固端坐,凝神絕念,兩眼令光,上視泥丸。存想追攝二氣自尾閭間上升,下降返還元海,每行九遍。久則神全,氣血充足,發(fā)可返黑也。

訣曰∶

神氣沖和精自全,存無守有養(yǎng)胎仙。

心中念慮皆消滅,要學(xué)神仙也不難。

運睛除眼翳

www.med126.com傷熱傷氣,肝虛腎虛、則眼昏生翳,日久不治,瞎必矣。每日睡起時,趺坐凝思,塞兌垂簾,將雙目輪轉(zhuǎn)十四次,緊閉少時,忽然大瞪。行久不替,內(nèi)障外翳自散,切忌色欲,并書細字。

訣曰∶

喜怒傷神目不明,垂簾塞兌養(yǎng)元精。

精生氣化神來復(fù),五內(nèi)陰魔自失驚。

掩耳去頭旋

邪風入腦,虛火上攻,則頭目昏旋,偏正作痛。久則中風不語,半身不遂,亦由此致。治之,須靜坐,升身閉息。以兩手掩耳折頭五七次。存想元神逆上泥丸,以逐其邪,自然風邪散去。

訣曰∶

視聽無聞意在心,神從髓海逐邪氛。

更兼精氣無虛耗,可學(xué)蓬萊境上人。

托踏應(yīng)輕骨

四肢亦欲得小勞,譬如戶樞終不朽,熊鳥演法,吐納導(dǎo)引,皆養(yǎng)生之術(shù)也。平時雙手上托,如舉大石,兩腳前踏,如覆平地,存想神氣,根據(jù)按四時噓呵二七次。則身輕體健,足耐寒暑。

訣曰∶

精氣沖和五臟安,四肢完固骨強堅。

雖然不得刀圭餌,且住人間作地仙。

搓涂自美顏

顏色憔悴,所由心思過度,勞碌不謹。每晨靜坐閉目,凝神存養(yǎng),神氣沖澹,自內(nèi)達外。以兩手搓熱,拂面七次。仍以嗽津涂面,搓拂數(shù)次。行之半月,則皮膚光潤,容顏悅澤,大過尋常矣。

訣曰∶

寡欲心虛氣血盈,自然五臟得和平。

衰顏仗此增光澤,不羨人間五等榮。

閉摩通滯氣

氣滯則痛,血滯則腫,滯之為患,不可不慎。治之,須澄心閉息,以左手摩滯七七遍,右手亦然,復(fù)以津涂之。勤行七日,則氣血通暢,永無凝滯之患。修養(yǎng)家所謂干沐浴者,即此義也。

訣曰∶

榮衛(wèi)流行不暫休,一才凝滯便堪憂。

誰知閉息能通暢,此外何須別計求?

凝抱固丹田

元神一出便收來,神返身中氣自回。如此朝朝并暮暮,自然赤子產(chǎn)真胎。此凝抱之功也。平時靜坐,存想元神入于丹田,隨意呼吸。旬日,丹田完固;百日,靈明漸通。不可或作或輟也。

訣曰∶

丹田完固氣歸根,氣聚神凝道合真。

久視定須從此始,莫教虛度好光陰。

淡食能多補

五味之于五臟,各有所宜。若食之不節(jié),必至虧損。孰若食淡謹節(jié)之為愈也?然此淡亦非棄絕五味,特言欲五味之沖淡耳。仙翁有云∶斷鹽不是道,飲食無滋味?梢娖洳唤^五味,淡對濃而言,若膏粱過度之類如吃素是也。

訣曰∶

濃味傷人無所知,能甘淡薄是吾師。

三千功行從茲始,天鑒行藏信有之。

無心得大還

大還之道,圣道也。無心者,常清常靜也。人能常清靜,天地悉皆歸。何圣道之不可傳,大還之不可得哉!《清靜經(jīng)》已備言之矣。修真之士,體而行之。欲造夫清真靈妙之境,quanxiangyun.cn/jianyan/若反掌耳。

訣曰∶

有作有為云至要,無聲無臭語方奇。

中秋午夜通消息,明月當空造化基。

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