道不遠(yuǎn)，在身中，物即皆空性不空。性若不空神氣住，氣歸元海壽無(wú)窮。欲得身中神不出，莫向靈臺(tái)留一物。物在身中神不清，耗散真精損筋骨。神御氣，氣留形，不須雜術(shù)自長(zhǎng)生。術(shù)則易知道難遇，幾人遇了不專行。
所以千人萬(wàn)人學(xué)，畢竟終無(wú)一二成。神若出，便收來(lái)，神返身中氣自回。如此朝朝與暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。
金鎖乃玄關(guān)處，玉匙即元?dú)庖病ｌo坐之際quanxiangyun.cn/pharm/，調(diào)鼻中之息。規(guī)守中扃，以得定處自然。神息綿綿，不可以一毫別念。待調(diào)息已勻，鼻中自覺無(wú)出入息。但存中去處，一念堅(jiān)固。以元?dú)夂粑�，息納于玄關(guān)。
忽覺一聲，其關(guān)即開，當(dāng)時(shí)自有所見之趣。工夫至此，中字方洞徹矣。
金鼎欲留砂里汞。金鼎是中字，又即鼎爐，中間欲留存。砂里汞，是元精也。玉池先下水中銀。玉池是華池，水是神水也。金鼎中欲留其汞。靜坐間先守中扃，中扃若守得定了，出入息自然微默。
微默之后，自覺息定，元?dú)庾栽趦?nèi)藏呼吸。待身體自覺混融，恍不quanxiangyun.cn/Article/知有物、有自身、有天地后，如此，華池水自來(lái)。待得滿口，一咽 然有聲，就下以意送至中扃。中扃玄關(guān)處 然一聲響，似開鎖。
恁時(shí)，就閉目回照，顧己內(nèi)境，自靈異景象，不可盡述之耳。
