薛立齋曰∶經(jīng)云∶諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。若腫赤煩躁，發(fā)熱飲冷，便秘作渴，脈洪數(shù)實(shí)，是其常也，雖在嚴(yán)寒之時(shí)，必用大苦寒之劑，以瀉熱者。若脈細(xì)皮寒，瀉利腸鳴，飲食不入，嘔吐無時(shí)，手足逆冷，是變常也，雖在盛暑之時(shí)，必用辛溫之劑，以助陽氣�！秲�(nèi)經(jīng)》云∶用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱，有假者反之，雖違其時(shí)，必從其證。
王肯堂曰∶如腫赤煩躁，發(fā)熱引冷，便秘作渴，脈洪數(shù)實(shí)，是為五實(shí)，雖在嚴(yán)寒之時(shí)，必用大苦寒之劑，瀉其陽以救其陰。若脈細(xì)皮寒，瀉利腸鳴，飲食不入，嘔吐無時(shí)，手足逆冷，是為五虛，雖在盛暑之時(shí)，必用大辛熱之劑，散其陰以回www.med126.com其陽。若執(zhí)泥常法，則誤矣。（《準(zhǔn)繩》)
張景岳曰∶愚意羅先生以舍時(shí)從證之法，垂訓(xùn)后人，誠百世不磨之要道也。但時(shí)之遷變，本所難知，而證之幽顯，尤不易識，何也？蓋常人之所謂時(shí)者，春夏秋冬之時(shí)也，歲歲時(shí)常之主氣也。誰不得而知之。而不知五六周環(huán)，則長夏有寒yin之令，三冬有炎暑之權(quán)，此則雖若舍時(shí)，而實(shí)以從時(shí)，昧者固能知此乎！又如察證之法，則凡脈細(xì)皮寒，泄瀉厥冷之類，是皆已見之寒證也，又誰不得而知之。不知其來有源，有甚有漸，即諸證未見之前，而本來已具，此際便難錯認(rèn)，使必待焦頭爛額，而后曲突徙薪，則已晚矣。此羅先生之所以明已，然則余更為慮未然，蓋恐人之見之，遲而無及于事也。雖然余常見今人www.med126.com之于已然者尚不能見，而復(fù)欲其見未然，誠哉過矣！然余慨然之念，則不能不道其詳，而深望于知音者。
