又云∶夫子贊干元資始曰大，贊坤元資生曰至，坤者順承乎天以成其生物之功，故曰妻者齊也。是以子嗣之有無(wú)，重在男子，尤重在婦人。婦人雖不與戶外事，倘其悖謬垂戾之性成，而門內(nèi)先受其禍，既失其坤順之德，豈能著生物之功？或孕而不育，育而不壽者多矣。婦人之心，求子最切，禱祀求神，神弗福也。曷若近而求之門內(nèi)耶？公姑孝之，夫主敬之，妯娌和quanxiangyun.cn/sanji/之，奴婢恤之，庶事寬之，如是則戾氣消，和氣溢，作善降祥，瓜瓞之慶，神必福之矣。又有婦人焉，性非兇暴，貌似柔和。亦艱于子嗣者，蓋婦人秉質(zhì)于陰，易流為毒，其家庭日用之常，處心積慮之地，煞有關(guān)系。常見有能干之婦，其營(yíng)家也勤而儉，其持己也謹(jǐn)而嚴(yán)，錙銖之?dāng)?shù)無(wú)差，恩怨之分至晰，揆其大較，不過(guò)自私自利之心多，恕人寬人之地少，似乎無(wú)大失德，然而家業(yè)暗替，子息杳然何哉？蓋婦人之德，不期于寬濃，即流于刻薄。剝削元?dú)庥谮ぺぶ�，是為隱慝，故不特悖謬乖肩，為無(wú)嗣之顯端，即事事義勝于恩，已非坤濃生物之體矣。婦人無(wú)子，即干七出之條，可不痛自修省，贊夫?yàn)樯�，以期螽斯麟趾之慶哉！
