月令∶先雷三日，奮木鐸以令兆民。曰雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。是可知民生，垂疣枝指，朦聾喑啞，侏儒跛 ，形體不備者，其來(lái)有故矣。圣人早戒于生身受氣之初，后人征驗(yàn)于凝質(zhì)象形之際，所謂胎肖之說(shuō)，其言豈不可信哉？霏雪錄云∶礬昌高八舍家，軒墀間畜龜，數(shù)年生育至百余，其家產(chǎn)子四五人，皆龜胸傴僂。
至正末，越有夫婦二人，于大善寺金剛神側(cè)，縛葦而居，其婦產(chǎn)一子，首兩肉角，鼻孔昂縮，類(lèi)所謂夜叉形，陳白云家，籬落間植決明，家人摘以下茶，生三子，皆短而跛，而王氏女甥亦跛，予皆識(shí)之。會(huì)稽民朱氏quanxiangyun.cn/wszg/，一子亦然，其家亦多種之，悉拔去。胎養(yǎng)保真論云∶吾見(jiàn)鄙俗婦人，懷胎時(shí)看搬傀儡，裝神像，舞猴戲者，quanxiangyun.cn/pharm/后生子貌多肖之。便產(chǎn)須知云∶孕婦應(yīng)避宰殺兇殘之事，不見(jiàn)殘廢穢毒之人。種種瑣言，其旨衷于圣訓(xùn)，可忽乎哉？蓋胎元化始，未有定儀，如鑒納形，有感隨象，自然之理也。
