李氏曰∶婦人以血為主，天真氣降，壬癸水合，quanxiangyun.cn/zhicheng/腎氣全盛，血脈流行，當(dāng)以三旬一見(jiàn)，以象月盈則虧，故曰月經(jīng)。經(jīng)行與產(chǎn)后一般，若其時(shí)余血一點(diǎn)未凈，或外被風(fēng)寒及濕冷暑熱邪氣，或內(nèi)傷生冷，七情郁結(jié)，為痰為瘀，凝積于中，曰血滯�；蚪�(jīng)止后，用力太過(guò)，入房太甚，及服食燥熱，以致火動(dòng)，邪氣盛而津液衰，曰血枯。
良方云∶經(jīng)后被驚，則血?dú)忮e(cuò)亂妄行（驚則氣亂，故錯(cuò)經(jīng)妄行)，逆于上，則從口鼻而出（怒quanxiangyun.cn則氣逆上沖，甚則嘔血)；逆于身，則血水相搏，變?yōu)?a class="channel_keylink" href="http://quanxiangyun.cn/tcm/2009/20090113023349_77551.shtml" target="_blank">水腫；恚怒，則氣血逆于腰腿、心腹、背脅，手足之間重痛，經(jīng)行則發(fā)，過(guò)期則止；怒極傷肝，則有眩暈、嘔血、瘰 、血風(fēng)、瘡瘍等病，加之經(jīng)血滲漏于其間，遂成竅血生瘡，淋瀝不斷；濕熱相搏，遂為崩帶；血結(jié)于內(nèi)，變?yōu)?瘕。凡此變證百出，不過(guò)血滯與枯而已（總結(jié))。但血滯亦有虛熱，血枯亦有虛熱，故重則經(jīng)閉不通。以滯、枯分言，輕則經(jīng)水不調(diào)，止言虛與熱而已。血滯經(jīng)閉宜破者，原因飲食毒熱，或暴怒，凝瘀積痰，直須大黃、干漆之類(lèi)，推陳致新，俾舊血消而新血生也。若氣旺血枯，起于勞役憂(yōu)思，卻宜溫和滋補(bǔ)，或兼有痰火濕熱，尤宜清之涼之，每以肉桂為佐者，熱則血行也。但不可純用峻藥，以虧陰道。
至于耗氣益血之說(shuō)，雖女科要法，但血為氣配，氣熱則熱，氣寒則寒，氣升則升，氣降則降，氣行則行，氣滯則滯。如果郁火，氣盛于血者，方可單用香附丸散、抑氣散，當(dāng)加木香、檳榔、枳殼，以開(kāi)郁行氣。若氣亂則調(diào)，氣冷則溫，氣虛則補(bǔ)，男女一般，陽(yáng)生則陰自長(zhǎng)，氣衰則血亦涸，豈可專(zhuān)耗其氣耶？論者多泥叔和血旺氣衰，不知叔和論肝肺二脈（以肝藏血、肺主氣也)，則宜肝旺于肺，其實(shí)氣血平和有孕，故繼曰兩臟通和。但婦人見(jiàn)偏性鄙，婢外家志不得伸，郁怒無(wú)時(shí)不起，故香附為女人仙藥。經(jīng)曰∶邪氣勝則實(shí)，正氣奪則虛。可不悟諸，大概只虛熱痰氣四證而已。不調(diào)亦大相同，隨證調(diào)治，飲食調(diào)和，自然血?dú)饬魍�。更有凝滯，然后可�?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113053509_93041.shtml" target="_blank">紅花當(dāng)歸散、紫葳散、通經(jīng)丸、導(dǎo)經(jīng)丸之類(lèi)。虛者只用當(dāng)歸散以通之。通后又須養(yǎng)血益陰，使津液流通。茍不務(wù)氣血充和，而惟以毒藥攻逼，是求千金于乞丐，必死而后已。
