天地化生五行，其中不無(wú)偏盛也。蓋五行quanxiangyun.cn/job/各秉一臟，各得一氣，各主一方，各司一令，各有所生，各有所化，各有所制，各有所害。所以東方生風(fēng)木，司春令，在人為肝，肝氣不舒，則發(fā)而為病，病有盛衰。南方生熱火，司夏令，在人為心，心氣不舒，則發(fā)而為病，病有盛衰。長(zhǎng)夏生濕土，主四季，在人為脾，脾氣不舒，則發(fā)而為病，病有盛衰。西方生燥金，司秋令，在人為肺，肺氣不舒，則發(fā)而為病，病有盛衰。北方生寒水，司冬令，在人為腎，腎氣不舒，則發(fā)而為病，病有盛衰。此五行本體之為病也。而更有母病及子者，如金病而移于腎quanxiangyun.cn/sanji/是也；子病及母者，如腎病而移于肺是也。有妻病而乘于夫者，如土病而傳于肝是也；有夫病而及于妻者，如肝病而傳于土是也。有因相生而傳為病者，如金病傳水，水傳木，木傳火，火傳土，土傳金是也。有因相克而傳為病者，如金病傳木，木傳土，土傳水，水傳火，火傳金是也。學(xué)者能留心于此，而治病便不難矣。
【闡釋】此節(jié)仍本五行配五臟，每臟各因時(shí)因地而有所生化，有所偏盛，而發(fā)生各種疾病。不僅本臟可以發(fā)病，并可互相傳變?yōu)椴 Ｆ鋫髯冇兴姆N情況：因相生而傳為病者，有母病及子與子病及母二種；因相克而傳為病者，有夫病及妻與妻病乘夫二種。如以肺病為例，除肺臟自病外，如因脾土病而影響及于肺金，或因肺病而影響及腎者，均為母病及子；因腎水病而引起肺金病，或肺病而影響及脾者，均為子病及母；因心火病而影響及肺金，或肺病而影響肝亦病者，均為夫病及妻；因肝木病而致肺亦病，或肺病而影響及心亦病者，均為妻病乘夫。因人身是一個(gè)整體，五臟是互相關(guān)聯(lián)影響的，每臟除自病外，均按相生相克規(guī)律而與其余四臟發(fā)生傳變關(guān)系。現(xiàn)僅舉肺臟為例，其它各臟可以類推�！峨y經(jīng)·五十難》說(shuō)：“病有虛邪、有實(shí)邪、有賊邪、有徵邪、有正邪，何以別之？然，從后來(lái)者為虛邪，從前來(lái)者為實(shí)邪，從所不勝來(lái)者為賊邪，從所勝來(lái)者為徵邪，自病為正邪�！贝怂^虛邪、實(shí)邪、賊邪、徵邪、正邪，即母病及子、子病及母、夫病及妻、妻病乘夫及自病五行傳變說(shuō)之所本。歷來(lái)醫(yī)家多本此原則指導(dǎo)臨床，辨證論治，視其病在某臟傳變之先后及癥象之輕重而處方用藥，多獲良效。故鄭氏謂：“學(xué)者能留心于此，治病便不難矣�！敝劣卩嵤现尾∮盟幍囊c(diǎn)，則陰陽(yáng)更重于五行。其具體應(yīng)用，詳見(jiàn)于后三卷陽(yáng)虛、陰虛及雜問(wèn)中。
