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醫(yī)旨緒余:十九、問十二經(jīng)臟腑命名之義

quanxiangyun.cn/hushi/生生子曰∶此圣人觀數(shù)于物而名之也。按《爾雅》曰∶心,纖也。靈識纖微,無物不貫心也!敦囱浴吩弧眯恼,深也。為之君主,神明出焉,深居端拱,而相火代之以行事也。肺者, 也。 然而居乎其上,為五臟之華蓋也。又云∶肺,勃也,言其氣勃郁也。脾…

quanxiangyun.cn/hushi/生生子曰∶此圣人觀數(shù)于物而名之也。按《爾雅》曰∶心,纖也。靈識纖微,無物不貫心也!敦囱浴吩弧眯恼,深也。為之君主,神明出焉,深居端拱,而相火代之以行事也。肺者, 也。 然而居乎其上,為五臟之華蓋也。又云∶肺,勃也,言其氣勃郁也。脾者,裨也。所以為胃行水谷,而裨助乎四臟也。又脾屬土,天高而地下,尊卑之義也。腎者,神也。神也者,妙萬物而為言者也,為作強之官,技巧出焉,妙萬物者也。又腎者,引也。腎屬水,主引水氣灌注諸脈也。肝者,干也。屬木,象木枝干也。為將軍之官,謀慮出焉,所以干事也。胃者,匯也。萬物之所聚,故曰海也。腸者,暢也。實而不滿,通暢胃氣,去滓穢也。膽者,敢也。為中正之官,決斷出焉,敢之義也,又曰∶膽者,淡也。清凈之府,無所受輸,淡淡然也。膀胱者。脬之室也。室以藏物,猶包裹也。又曰∶胞,KT 也?仗撝砸。主以虛,承水 也。包絡(luò)者,以其包絡(luò)于心,不使?jié)釟庋粲谛囊。又名手心主者,以其主行心之事也。手,是言手?jīng)。三焦以焦言,猶三才也。三才之用,重于中焦。滑伯仁曰∶三焦始于原氣,用于中焦,散于膻中,上焦主內(nèi)而不出,下焦主出而不內(nèi),其內(nèi)其出,皆系中焦之腐quanxiangyun.cn/job/熟,用于中焦之為義,其可見矣。

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