喻昌曰∶六yin之邪，至于成痙，乃病證之最多最深最?lèi)鹤钜谆笕苏�。軒岐仲景，奧中之奧，后世罔解。因至肆無(wú)忌憚，鑿空妄譚，此唱彼和，夭枉接踵，豈操生人之術(shù)以殺人耶！繇辨之不蚤辨耳。夫痙者，強(qiáng)也。后名為 ，傳者之誤也�！端貑�(wèn)》謂諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕，是病機(jī)顓主于濕矣�！肚Ы稹吠普蛊淞x，謂太陽(yáng)中風(fēng)，重感寒濕則變痙，見(jiàn)太陽(yáng)中風(fēng)身必多汗，或衣被不更，寒濕內(nèi)襲，或重感天時(shí)之寒，地氣之濕，因而變痙，是合風(fēng)寒濕三者以論痙矣�！督饏T》以痙濕 名篇，又合熱暑濕三者言之，然所謂柔痙、剛痙，未嘗不兼及風(fēng)寒。且亦云發(fā)汗過(guò)多因致痙，見(jiàn)夏月人本多汗，尤不可過(guò)發(fā)其汗也。古今言痙之書(shū)止此，后世王海藏論痙，知宗仲景，雖識(shí)有未充，要亦識(shí)大之賢矣�！�傷寒論》載痙病五條，《尚論篇》中已明之。茲復(fù)詳《金匱》所增十條，其旨已悉，然終古大惑，不立論以破其疑，心有未慊。誠(chéng)以仲景論痙病，所舉者太陽(yáng)一經(jīng)耳。后之治此病者，謂太陽(yáng)行身之背，故頸項(xiàng)強(qiáng)，背反張，屬在太陽(yáng)，而用《金匱》桂枝葛根二方。茫不應(yīng)手，每歸咎仲景之未備，不思外感六yin之邪，由太陽(yáng)而傳六經(jīng)，乃自然之行度，邪不盡傳即不已，故三陽(yáng)三陰皆足致痙。仲景之書(shū)，通身手眼，雖未明言，其隱而不發(fā)之旨，未嘗不躍然心目。如太陽(yáng)之傳陽(yáng)明項(xiàng)背KT KT ，少陽(yáng)之頸項(xiàng)強(qiáng)，是知三陽(yáng)皆有痙矣。而三陰豈曰無(wú)之？海藏謂三陽(yáng)太陰皆病痙，獨(dú)不及少陰厥陰。云背反張屬太陽(yáng)，低頭視下，手足牽引，肘膝相構(gòu)，屬陽(yáng)明。一目或左或右斜視，一手一足搐搦，屬少陽(yáng)。發(fā)熱脈沉細(xì)腹痛，屬太陰。以防風(fēng)當(dāng)歸湯治太陽(yáng)陽(yáng)明，發(fā)汗過(guò)多而致痙者。以柴胡加防風(fēng)湯治少陽(yáng)汗后不解，寒熱往來(lái)而成痙者。雖不及少陰厥陰，然其制附子散、桂心白術(shù)湯、附子防風(fēng)散，意原有在。觀其白術(shù)湯下云∶上解三陽(yáng)，下安太陰。一種苦心，無(wú)非謂傳入少陰厥陰必成死證耳。詎知傳經(jīng)之邪，如風(fēng)雨之來(lái)，而畫(huà)地以限其不至，豈可得乎？況足少陰厥陰之痙，不死者亦多。《靈樞》謂足少陰之經(jīng)筋，循脊內(nèi)俠膂，上至頂與足太陽(yáng)筋合，其病在此，為主 及痙。在外陽(yáng)病者不能俯，在內(nèi)陰病者不能仰。是則足少陰之藏，與足太陽(yáng)之府。兩相聯(lián)系，而以不能俯者，知為太陽(yáng)主外。不能仰者，知為少陰主內(nèi)，其辨精矣�！端貑�(wèn)》亦謂太陽(yáng)者，一日而主外，則二日陽(yáng)明，三日少陽(yáng)之主外，從可識(shí)矣。少陰主內(nèi)，則太陰厥陰之主內(nèi)，從可識(shí)矣。仲景之以頭強(qiáng)脊強(qiáng)不能俯者，指為太陽(yáng)之痙，原以該三陽(yáng)也。而其以身蜷足蜷不能仰者，指為少陰之痙，以該三陰。實(shí)所謂引而不發(fā)，躍然心目者也。《素問(wèn)》謂腎病者善脹，尻以代踵，脊以代頭，形容少陰病俯而不能仰之狀更著。
海藏謂低頭視下，肘膝相構(gòu)，正不能仰之陰病，反指為陽(yáng)明之痙，立言殊有未確。況仲景謂少陰病下利，若利自止，惡寒而蜷臥，手足溫者可治。又謂少陰病，惡寒而蜷，時(shí)自quanxiangyun.cn/shouyi/煩，欲去衣被者可治，言可用溫以治之也。然仲景于太陽(yáng)證，獨(dú)見(jiàn)背惡寒者，無(wú)俟其身蜷，蚤已從陰急溫，而預(yù)救其不能仰。于少陰證而見(jiàn)口燥咽干，及下利純清水者，無(wú)俟項(xiàng)背牽強(qiáng)，蚤已從陽(yáng)急下，而預(yù)救其不能俯。蓋藏陰之盛，府有先征；府陽(yáng)之極，入藏立槁，此皆神而明之之事。后代諸賢，非不心維其義，究莫能口贊quanxiangyun.cn一辭，亦可見(jiàn)由賢希圣，升天之難。若不肖者之涉誕，則墜淵之易矣。即如小兒之體脆神怯，不耐外感壯熱，多成痙病。后世妄以驚風(fēng)立名，有四證生八候之鑿說(shuō)，實(shí)則指痙病之頭搖手勁者，為驚風(fēng)之抽掣。指痙病之卒口噤腳攣急者，為驚風(fēng)之搐搦。指痙病之背反張者，為驚風(fēng)之角弓反張。幼科翕然宗之，病家坦然任之，不治外yin之邪，反投金石腦麝之藥，千中千死而不悟也。又如新產(chǎn)婦人，血舍空虛，外風(fēng)襲入，而成痙病。仲景之所明言，不肖者罔顧悖圣，輒稱(chēng)產(chǎn)后驚風(fēng)，妄投湯藥，亦千中千死而不悟也。昌不惜金度針人，其如若輩之不受度者，轉(zhuǎn)生仇恨，何哉？可慨也已！
