主氣，應(yīng)節(jié)候而分布，歲以為常者也；客氣，隨司天而遞遷，六期而復(fù)始者也。而主客加臨，有相得、不相得之異。如子、午年，初之氣，主厥陰風(fēng)木，客太陽寒水。二之氣，主少陰君火，客厥陰風(fēng)木∶以水加木，以木加火，母來生子，為相得也。三之氣，主少陽相火，客少陰君火；四之氣，主太陰濕土，客太陰濕土。以火遇火，以土遇土，主客同氣，為相得也；五之氣，主陽明燥金，客少陽相火∶以火加金，金畏火制，為不相得也。六之氣，主太陽寒水，客陽明燥金∶以金加水，金能生水，亦相得也。相得則和，不相得則病矣。其有相得而亦病者，如水臨金、金臨土、土臨火之屬，以子臨母，以下臨上，所謂不當(dāng)位也，故亦病也。然須合歲運(yùn)強(qiáng)弱而論之。如甲子年、歲土太過，三之氣為少陰君火，以火加土，則土益旺而無制，是雖相得而不相和也。庚子年，歲金太過，五之氣少陽相火，以火加金，金有制而反和，是雖不相www.med126.com得，而不為病也。又如水臨金、火臨木之屬，設(shè)遇金、木不及之運(yùn)，則金得水而清，木得火而明，雖不當(dāng)位，亦不病也。水臨土、木臨火之屬，設(shè)遇木、火太過之運(yùn)，則土得火而堅(jiān)，火得木而燔，雖當(dāng)位，亦病也。更有進(jìn)者，太過之土，木不能制者，金反得而泄之；不及之木，水不能滋者，火反得而養(yǎng)之；quanxiangyun.cn此天地生成之妙也。欲明運(yùn)氣之理者，其可以淺求之耶？
