安徽中醫(yī)學(xué)院神農(nóng)之后
中醫(yī)，即相對(duì)西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學(xué)沒(méi)有流入我國(guó)以前，中醫(yī)就叫“醫(yī)”。還有“歧黃、青囊、杏林、懸壺”等名稱。日本人稱為“漢醫(yī)”。
《漢書(shū)·藝文志》的“有病不冶，常得中醫(yī)”。 出現(xiàn)“中醫(yī)”之稱。這個(gè) “中”有“中庸”之意。中醫(yī)認(rèn)為，人體的陰陽(yáng)保持中和才會(huì)取得平衡不會(huì)生病，有“持中守一而醫(yī)百病”之說(shuō)，并非特指中國(guó)，況且“中醫(yī)”這一詞在很長(zhǎng)的時(shí)間也沒(méi)有在中醫(yī)社會(huì)中流傳。
有關(guān)中醫(yī)的定義很多，可參考百度上的解釋：（盡管本人對(duì)其中的有些觀點(diǎn)有異議，但它基本上是準(zhǔn)確的。)
中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門(mén)學(xué)科。它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。
中醫(yī)一般指中國(guó)以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。中國(guó)其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)等等則被稱為民族醫(yī)學(xué)。日本的漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)，朝鮮稱的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。在現(xiàn)今世界的醫(yī)療體系中，中醫(yī)學(xué)被歸類(lèi)為替代醫(yī)學(xué)中的一支。
中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽(yáng)平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來(lái)減緩疾病的惡化時(shí)，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。此外，中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅止于治病，更進(jìn)一步是幫助人類(lèi)達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。
總而言之,是中醫(yī)就應(yīng)有以下四則
1.中醫(yī)有其特有的理論體系：陰陽(yáng) 五行 氣血 臟腑 經(jīng)絡(luò)理論。
2.中醫(yī)有其特有的診斷方法：通過(guò)望、聞、問(wèn)、切，四診合參，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)。
3.中醫(yī)有其特有的治法治則：如汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等治法。
4.中醫(yī)有其特有的治療手段：用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、食療等手段。
采用以上四則治病救人的方法，才是中醫(yī)療法。
采用以上四則方法治病的醫(yī)生，才是中醫(yī)醫(yī)生。
這就是純中醫(yī)。
如果不能完全以上述四則方法治病的醫(yī)生，我看應(yīng)該稱“半中醫(yī)”，或者說(shuō)是“半吊子中醫(yī)”。當(dāng)然，有許多“半吊子中醫(yī)”也有很高明的醫(yī)術(shù)和很好的療效，但這并不完全是傳統(tǒng)中醫(yī)的功勞。同樣“半吊子中醫(yī)”也有很多的失誤，這也不能說(shuō)就是全是中醫(yī)的錯(cuò)。具體問(wèn)題具體分析，這才是科學(xué)的態(tài)度。
網(wǎng)上有許多“純中醫(yī)”的支持者對(duì)“半吊子中醫(yī)”往往蚩之以鼻，我看大可不必，歷朝歷代的醫(yī)家“不按傳統(tǒng)套路出拳”者多的去啦，沒(méi)有這些人，中醫(yī)學(xué)能有發(fā)展嗎？
有關(guān)“純中醫(yī)”和“半吊子中醫(yī)”之間的矛盾，我將在后文中分解。
“半吊子中醫(yī)”也有程度上的不同，有的就接近“純中醫(yī)”。有的就離中醫(yī)比較遠(yuǎn)了。
至于一些只是用中醫(yī)的一點(diǎn)名詞概念炒作的人，那就是個(gè)“假中醫(yī)”或“偽中醫(yī)”了。隨著人們對(duì)健康問(wèn)題越來(lái)越重視，醫(yī)學(xué)名詞概念常常是最熱的炒作題材。如西醫(yī)的“SOD”和“基因組”；中醫(yī)的“排毒”和“益智”等等等等。在社會(huì)是有很多打著中醫(yī)旗號(hào)的假中醫(yī)診所和假中醫(yī)，還有許多假中藥，這些是我們必須要分清的。目前網(wǎng)絡(luò)上有些反中醫(yī)的人士常常把這些假中醫(yī)當(dāng)作中醫(yī)來(lái)反，無(wú)知又可笑。
還有一些并非是中藥的東西也被炒作成中藥，特別是一些自稱為中藥保健品的。如中醫(yī)極少用的雪蓮，它是一種少數(shù)民族的醫(yī)學(xué)用藥。又如原產(chǎn)于歐洲和西亞的勿忘我花，是紫草科的一種植物，最早在云南作為花卉有大面積引種栽培。近幾年不知什么人胡亂給它加上了“清肝明目，滋陽(yáng)補(bǔ)腎，養(yǎng)血調(diào)經(jīng)”的中醫(yī)功效。嚴(yán)然成為中藥保健品之一。這些也將在后文詳作分析。在社會(huì)上還有一類(lèi)東西常常被人誤以為是中醫(yī)，如氣功、武術(shù)等，它們也用一些中醫(yī)的理論，與中醫(yī)也有許多的相通之處。但它們不是中醫(yī)，或者說(shuō)它們不是醫(yī)。
