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初學(xué)教室:中醫(yī)入門感悟——虛、恒、細(xì)、行。

好幾年前就想學(xué)中醫(yī)了,仔細(xì)推想這個(gè)念頭的來源,發(fā)現(xiàn)并不是外界的推動(dòng),好像有某種潛意識(shí)告訴我那是很有趣的東西。也不知從哪兒來的念頭,我隱約覺得中醫(yī)與道有著某種聯(lián)系,因此還幻想著在某個(gè)深山老林能遇到仙風(fēng)道骨隱世高人,拜師學(xué)藝。也曾在網(wǎng)上瀏覽各種fo道論壇,還真找到一位武當(dāng)?shù)?/a>醫(yī),據(jù)說達(dá)到了胎息的境界,可惜高人已經(jīng)不收徒了。直到一年多前遇到上海應(yīng)象學(xué)堂的楊老師,才了解到原來有大隱隱于市的高人在都市里也教這種超然之學(xué)。很感激上天的安排,也很感激楊老師他們的慈悲心懷,讓我以及其他很多對(duì)中醫(yī)感興趣學(xué)員有了一個(gè)得以管窺中醫(yī)的機(jī)會(huì)。


剛開始,學(xué)了幾堂啟蒙課后,覺得中醫(yī)好簡單,不就是三個(gè)鍋爐嘛(三焦),沒水了加水,沒火了加火,有水垢了疏通疏通?墒请S著學(xué)習(xí)的深入,才體會(huì)到阿基米德對(duì)他的學(xué)生所畫的幾個(gè)圓圈,圓圈越大,接觸的未知越多,需要考慮的因素也就越多。現(xiàn)在明白,用中醫(yī)理論來進(jìn)行一些簡單粗略的調(diào)理還是比較容易的,但如果要用來治病救人則需要不斷深入的去精細(xì)體會(huì)。我的理解是,就和物理學(xué)一樣,物理學(xué)的初級(jí)階段牛頓運(yùn)動(dòng)定律適用的很好,到了量子水平就需用相對(duì)論等來解釋了;同樣,中醫(yī)的各種理論也只是各種針對(duì)人體運(yùn)行規(guī)律的模型,因此其治愈率也就各有高下。而且聽李老師講中醫(yī)是一個(gè)比較個(gè)性化的東西,不同的人學(xué)習(xí)同樣的理論也會(huì)產(chǎn)生不同的理解,有不同處理偏好。


通過近八個(gè)月的學(xué)習(xí),幾位老師的無私傳授,大致對(duì)中醫(yī)有個(gè)模糊的輪廓,知道了以后的路該怎么走。


一、心態(tài)

1、虛!疤竦摕o”的“虛”,曾聽厚樸學(xué)堂的徐老師講過,這四個(gè)字其實(shí)不是一個(gè)整體,而是代表四個(gè)不同的層次,深以為然。這不僅是中醫(yī)追求的歷程,fo道亦然。


“虛”,說來容易做來難,個(gè)人的體會(huì)是,這里的意思并不是普通意義上的“虛心”、“謙虛”的虛,因?yàn)檫@仍是自我意識(shí)的一種表現(xiàn);而真正的“虛”是一種心境,一種狀態(tài),沒有過多的自我意識(shí)的雜念。只有這樣才能更好的體會(huì)患者的病機(jī),應(yīng)對(duì)策略才能更應(yīng)機(jī)。


其實(shí)不光是中醫(yī),各行各業(yè),以及我們?nèi)粘L幨拢挥羞_(dá)到了“虛”的境界,才能才思泉涌,做得更好,活得輕松。要達(dá)到這個(gè)虛的境界,靜坐是很好的方法,坐的時(shí)候?qū)ψ约旱母鞣N念頭不迎不拒就行了。


2、恒。恒心,是一個(gè)永恒的話題。個(gè)人理解的恒,不僅指目標(biāo)要恒一,而且為達(dá)成目標(biāo)的行動(dòng)也需持續(xù),曾看到過小安的郵件簽名很有啟發(fā)性,現(xiàn)引來分享:“茍有恒,何需五更起三更眠”。我對(duì)中醫(yī)不能說不感興趣,但有一次我深深的警醒了,學(xué)了這么久,我竟然連太沖穴在哪都不知道。我反思了一下,剛開始接觸這些穴位經(jīng)絡(luò)記憶性知識(shí)時(shí),我總是在想等我空閑的某一天我再來系統(tǒng)記憶吧,總是有各種理由告訴自己沒有時(shí)間,于是就像寒號(hào)鳥一樣把各種應(yīng)該下功夫?qū)W習(xí)的東西一直在拖延。因此,孫思邈有云:“人而無恒,不可為大醫(yī)”。


3、細(xì)。很早就聽說過“一屋不掃何以掃天下”,楊老師也經(jīng)常叮囑我要細(xì)心,特別是醫(yī)療行業(yè)更是如此,我也知道楊老師說的對(duì),但可能潛意識(shí)里認(rèn)為真正接觸患者的時(shí)候再打起精神來仔細(xì)點(diǎn)吧。其實(shí)以前我也看過一個(gè)故事就是:一個(gè)學(xué)理發(fā)的學(xué)徒在冬瓜上練習(xí)技術(shù),每次結(jié)束后就把刀子往冬瓜上一插,后來學(xué)好后準(zhǔn)備給人理發(fā)了,先給師傅試試,理好后習(xí)慣性的也往師傅的腦袋上插了一刀。我想我還不至于笨到這個(gè)程度吧。


直到最近看到了一個(gè)PPT《幸運(yùn)的方法》,開始每天起床后收拾屋子,每次回到家看到整潔的環(huán)境,感覺真的不一樣。后來老師又給了我一本《細(xì)節(jié)決定成敗》,看了里面的圖片和案例,我明白了粗心其實(shí)是一種僥幸和偷懶的心理,一種淺嘗輒止的心態(tài),一種得過且過、糊里糊涂的狀態(tài)。心態(tài)是會(huì)蔓延的,思想決定行為,行為形成習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。所以,細(xì)心需要從打掃門庭的小事做起。


4、行。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。個(gè)人感覺中醫(yī)的各種辨證理論其實(shí)和物理學(xué)的各種理論有相似的地方都是人們從實(shí)踐中總結(jié)出的對(duì)規(guī)律的概括認(rèn)識(shí)模型,肯定會(huì)忽略了很多相關(guān)因素,不可能面面俱到。我們都像摸象的人,前人告訴了他們的心得,我們還需根據(jù)自己的親身體會(huì),融匯參考。當(dāng)然中醫(yī)與其它知識(shí)傳承還有其特殊性,那就是可以通過打坐修行從而更清晰的體會(huì)人體的氣機(jī)運(yùn)行。


二、理論思考

曾經(jīng)在思考草藥的能量是怎樣被人體吸收的,后來聽老師講:


1、六腑是煉油廠,五臟是加油站,老師們還講到肝氣、腎氣都是一個(gè)東西,只是在不同的臟腑里運(yùn)轉(zhuǎn)就有不同的名稱。


2、可以通過對(duì)經(jīng)絡(luò)上的五腧穴的調(diào)控,將能量在不同經(jīng)絡(luò)中調(diào)動(dòng)。


3、曾經(jīng)還接觸到一本書——《輔行訣》,是一本敦煌遺書,據(jù)說是陶弘景所著,他將草藥分為五大類,每類里又分為五小類,然后根據(jù)臟器的虛實(shí)按照五行的相生相克理論來調(diào)理臟器。


后來有了猜想:肝心脾肺腎、青赤黃白黑、角徵宮商羽,是否我們體內(nèi)流動(dòng)的氣就和光波、聲波一樣,都是具有某種振動(dòng)頻率的能量。當(dāng)含有這些能量(草藥的偏性)的東西進(jìn)入人體后,與之具有接近頻率的腑器就會(huì)將其吸收,然后講這個(gè)能量傳送到對(duì)應(yīng)的臟器儲(chǔ)存,再通過與之相連的經(jīng)脈發(fā)送出去,進(jìn)入到人體的大循環(huán)中,這也許就是歸經(jīng)理論的根據(jù)。我們周身的經(jīng)脈就象加熱器,可以將不同頻率的能量轉(zhuǎn)化為與之同頻率的,這是否就是隱世高人能夠餐風(fēng)食氣的原因呢?


在課上曾聽老師說:真正先天的腎精,用藥物是補(bǔ)不了的。所以我猜想:我們所說的補(bǔ)下焦是否只是補(bǔ)的腎臟、腎經(jīng),平衡失衡的五臟循環(huán)。李老師在課上也常提到:關(guān)鍵是要讓人體運(yùn)轉(zhuǎn)起來。。。。


來源:水云間是的博客

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