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溫疫論:四損不可正治

凡人大勞、大欲、及大病、久病后,氣血兩虛,陰陽并竭,名為四損。當(dāng)此之際,忽又加疫,邪氣雖輕,并為難治,以正氣先虧,邪氣自陷,故諺有云∶傷寒偏死下虛人,正謂此也。蓋正氣不勝者,氣不足以息,言不足以聽,或欲言而不能,感邪雖重,反無脹滿痞塞之證,誤用承氣,…

凡人大勞、大欲、及大病、久病后,氣血兩虛,陰陽并竭,名為四損。當(dāng)此之際,忽又加疫,邪氣雖輕,并為難治,以正氣先虧,邪氣自陷,故諺有云∶傷寒偏死下虛人,正謂此也。

蓋正氣不勝者,氣不足以息,言不足以聽,或欲言而不能,感邪雖重,反無脹滿痞塞之證,誤用承氣,不劇即死。以正氣愈損,邪氣愈伏也。

若真血不足者,面色萎黃,唇口刮白,或因吐血崩漏,或因產(chǎn)后亡血過多,或因腸風(fēng)臟毒所致,感邪雖重,面目反無陽色,誤用承氣速死,以營(yíng)血愈消,邪氣益加沉匿也。

若真陽不足者,或四肢厥逆,或下利清谷,肌體惡寒,恒多泄瀉,至夜益甚,或口鼻冷氣,感邪雖重,反無發(fā)熱燥渴苔刺等證,誤用承氣,陽氣愈消,陰凝不化,邪氣留而不行,輕則漸加萎頓,重則下咽立斃,若真陰不足者,自然五液干枯,肌膚甲錯(cuò),感邪雖重,應(yīng)汗無汗,應(yīng)厥不厥,誤用承氣,病益加重quanxiangyun.cn/yaoshi/,以津液枯涸,邪氣澀滯,無能輸泄也。凡遇此等,不可以常法正治,當(dāng)從其損而調(diào)之,調(diào)之不愈者,稍以常法治之,治之不及者,損之至也。是故一損二損,輕者或可挽回,www.med126.com重者治之無益,乃至三損四損,雖盧、扁亦無所施矣,更以老少參之;少年遇損,或可調(diào)治;老年遇損,多見治之不及者,以枯魄獨(dú)存,化源已絕,不復(fù)滋生也。

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