“五方風(fēng)土異宜，古今元?dú)獠煌�，醫(yī)林每奉此二語(yǔ)為治病立方之要旨。以為西北高燥多寒，東南卑濕多熱，高燥則筋骨勁強(qiáng)，卑濕則肌肉柔弱，此分情勢(shì)之剛?cè)�，非以判本原之�?qiáng)弱，故《內(nèi)經(jīng)·異法方宜論》、《五常政大論》，圣人早為詳言之。至古今元?dú)獠煌�，則愚竊有說(shuō)焉�；使胖�，壽稱千百，薦紳先生難言之，或者書缺有間，未足征信歟？《尚書》載自帝堯以來(lái)，則皆彰彰可考，所謂元?dú)庵疂獗�，必征諸壽數(shù)之短長(zhǎng)，故古人之元?dú)獠豢梢?jiàn)，而古人之壽數(shù)有可稽。
唐虞三代，已不聞?dòng)袛?shù)百歲之人，觀之孔顏，尤明驗(yàn)也。仲師誕生于漢，為制方之祖，其用藥也，不啻數(shù)倍于今，由其察脈真，審證確，任使精專，一湯日作數(shù)服，病愈或不終劑，蓋有是病，必用是藥，去疾務(wù)盡，斷斷然也，然非謂漢時(shí)氣濃則可也。古者以百歲為上壽，七八九十者為老，遞降而夭殤，自漢迄今，果有異歟？蓋至誠(chéng)無(wú)息，天地之體未有久而漸薄之理，惟天地?zé)o心于造物，人稟天地之氣以生者，原各得此百年之用，而修短不齊者，人自有其濃薄耳，今古一轍也。不然，軒岐垂教，長(zhǎng)沙祖述，豈專為一方一代而言哉？若謂今之人稟氣日薄，則善乎徐洄溪有草木之性隨之亦薄之論，此又不移至理也。自元?dú)獠煌f(shuō)行，群以古法不宜于今，麻、桂慮其亡陽(yáng)，姜、附畏其劫陰，柴、葛以升而代之，硝、黃以厲而制之，即偶然一用，不過(guò)數(shù)分，病則猶是也，藥則不及矣，安能奏quanxiangyun.cn/sanji/效乎？因是邪不去，正立亡，始之以謹(jǐn)慎愛(ài)之者，終之以因循害之也。故愚以為學(xué)人，當(dāng)專務(wù)審證辨脈，既得證因之本，幸勿拘元?dú)獠煌?jiàn)，當(dāng)宗古人用藥而稍減之，矯今人立方而增重之，庶幾病氣速除，生機(jī)不息矣。鼎也學(xué)識(shí)淺陋，有志未逮，書此以俟www.med126.com之。
