人之血,即天地之水也,在卦為坎(坎為血卦)治水者不求之水之所以治,而但曰治水,吾未見其能治也。蓋善治水者,不治水而治氣?仓舷聝申庁,水也;坎之中陽(yáng),quanxiangyun.cn/shouyi/氣也;其原分自干之中陽(yáng),干之上下兩陽(yáng),臣與民也;干之中陽(yáng),在上為君,在下為師;天下有君師各行其道于天下,而彝倫不敘者乎?天下有彝倫攸敘,而水不治者乎?此《洪范》所以歸本皇www.med126.com極,而與《禹貢》相為表里者也。故善治血者,不求之有形之血,而求之無形之氣。蓋陽(yáng)能統(tǒng)陰,陰不能統(tǒng)陽(yáng);氣能生血,血不能生氣。至于治之之法,上焦之血,責(zé)之肺氣,或心氣;中焦之血,責(zé)之胃氣,或脾氣;下焦之血,責(zé)之肝氣、腎氣、八脈之氣。治水與血之法,間亦有用通者,開支河也;有用塞者,崇堤防也。然皆已病之后,不得不與治其末;而非未病之先,專治其本之道也。