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外臺秘要:重刻《外臺秘要》序

quanxiangyun.cn/rencai/嘗謂良醫(yī)與良相功齊,總之能為民生造命耳。予武夫也,不知相亦不知醫(yī),惟是人之有疾,不啻已出,值此滄桑變故之際,民遭兵火,若患熱烈之癥,予濫任撫綏,尤當(dāng)視民如傷恨,不能人人而投以清涼之劑。自入新安以來,每問民間疾苦,見程生衍道者業(yè)儒…
quanxiangyun.cn/rencai/

嘗謂良醫(yī)與良相功齊,總之能為民生造命耳。予武夫也,不知相亦不知醫(yī),惟是人之有疾,不啻已出,值此滄桑變故之際,民遭兵火,若患熱烈之癥,予濫任撫綏,尤當(dāng)視民如傷恨,不能人人而投以清涼之劑。自入新安以來,每問民間疾苦,見程生衍道者業(yè)儒而通醫(yī),博施濟(jì)眾久矣,更構(gòu)唐時王刺史《外臺秘要》四十卷,詳訂而剞劂之。蓋醫(yī)之有方,猶兵之有法也。說者曰∶功在一隅者小,而功在四海者大。又曰∶功在一時者小,而功在千古者大,是程生傳流方略意也。若然,則程生志在要功矣,而非也。程生恐匹夫匹婦疾病而無告,又恐良醫(yī)良相,世代不全,有不能弭病于無病之先,尚可瘳病于有病之后,繼宋而鐫壽民,因以壽國,大有深心。文王畫卦使人知吉兇,孔子作《春秋》使人知君臣,即此意也。程生一士子藉醫(yī)而行相道,然與予撫民一念默相吻合,又以醫(yī)而兼將矣,曷可與庸人道也。天下后世能按此而擴(kuò)充quanxiangyun.cn/zhuyuan/之,又何病民之與有?

欽命提督徽寧池太等處地方總兵官都督同知榆林張?zhí)斓擃}

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