夫明堂quanxiangyun.cn/job/者，黃帝之正經(jīng)，圣人之遺教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安，晉朝高秀，洞明醫(yī)術(shù)，撰次甲乙，并取三部為定，如此則明堂甲quanxiangyun.cn/pharm/乙，是醫(yī)人之秘寶，后之學(xué)人，宜遵用之。不可茍從異說，致乖正理，又手足十二經(jīng)，亦皆有俞，手足者陰陽之交會。血氣之流通，外勞肢節(jié)，內(nèi)連臟腑，是以原明堂之經(jīng)，非自古之神解，孰能與于此哉，故立經(jīng)以言疾之所由，圖形以表孔穴之名處，比來有經(jīng)而無圖，則不能明脈俞之會合，有圖而無經(jīng)，則不能論百，則孔穴乖處，不可不詳也。今依準(zhǔn)甲乙正經(jīng)，人長七尺五寸之身。（千金方云七尺六寸四分)今半之以為圖，人長三尺七寸五分。（千金方云三尺八寸二分)其孔穴相去亦半之，五分為寸，其尺用古尺，其十二經(jīng)脈，皆以五色作之，奇經(jīng)八脈，并以綠色標(biāo)記。諸家并以三人為圖，今因十二經(jīng)而盡圖人十二身也。經(jīng)脈陰陽，各隨其類，故湯藥攻其內(nèi)，以灸攻其外，則病無所逃，知火艾之功，過半于湯藥矣，其針法古來以為深奧，今人卒不可解，經(jīng)云，針能殺生人，不能起死人。若欲錄之，恐傷性命，今并不錄針經(jīng)，唯取灸法，其穴墨點者，禁之不宜灸，朱點者灸病為良，其注于明堂圖。人并可覽之，黃帝素問 孔穴原經(jīng)脈，窮萬病之所始，九卷甲乙及千金方甄權(quán)楊操等諸家灸法。雖未能遠(yuǎn)窮其理，且列流注及旁通，終疾病之狀爾。
