陳飛霞曰∶肝者足厥陰木也，實則目赤大叫，呵欠煩悶；虛則呵欠切牙。有風則目連眨，有熱則目視恍恍。成疳則白膜遮睛，主怒則性急大叫，哭甚則咽腫。熱則大小便難，手尋衣領，手亂捻物，甚則撮空摸床，此喪魂也。兒病時，目睛視物不轉，或目合不開，或哭而無淚，或不哭而淚出，皆肝絕也。
心者手少陰火也，實則叫哭發(fā)熱飲水，虛則困臥悸動不安。心血足則面色紅潤易養(yǎng)，心血虧則面色昏暗難養(yǎng)。
熱甚則津液干而病渴，神亂而臥不寧，喜伏臥，舌破成瘡，又為重舌木舌，舌出不收之病。凡病丹瘤斑疹蟲疥瘡，皆心之癥也。如心病久，汗出發(fā)潤，或舌出不收，暴喑不語，或神昏潰亂，或斑疹變黑，皆心病為之也。
脾者，足太陰土也，為水谷之海。實則困睡身熱飲水，虛則吐瀉生風。傷脾則為腫為脹，為黃為吐瀉下痢。脾寒則腹脹，脾疳則肚大青筋。脾熱則口臭唇瘡，飲食不為肌膚，吐舌弄舌，口干飲水；寒則口角流涎，謂之滯頤。氣不利則口頻撮，虛則肉消而瘦，不喜飲食，食則成積，積則成疳或癖。如脾久病，大肉消脫，肚大青筋，或遍身虛腫，或吐瀉不止，飲食不入，或多食而瘦，或蟲出于口，或唇謇而縮，皆脾絕也。
涂蔚生曰∶脾實固易困睡，而脾虛亦易困臥，因其化生之氣既少，而孤陰不能獨事動作也。脾熱固易飲水而熱，亦有虛實之分，實熱者大渴引飲，飲多而舌苔黃；虛熱者津液不能上升，飲水自救，飲少而舌苔不黃。腹脹亦宜分乎寒熱，寒濕凝滯，固可飲食停滯，發(fā)生脹滿；而火熱澎漲，其脹較寒尤甚。不過此種診法，須看其面色及其舌苔耳。遍身虛腫一層，當看其能食與否，能食則是氣復而血未充，尚為吉兆，烏可斷為脾絕。唇謇而縮，須看兼有口開與否，方可斷為是否脾絕。因上嘴唇之人中，屬quanxiangyun.cn/Article/于督脈，下嘴唇之承漿，屬于任脈，唇縮多是督任二脈絕也。
肺者，手太陰金也，實則悶亂喘促，虛則哽氣長出。經(jīng)曰∶寒傷肺，由兒之衣過薄也。經(jīng)曰∶熱傷肺，由兒之衣過濃也。寒熱傷肺，則氣逆而為喘為咳。肺受風，則噴嚏而流清涕；受寒則鼻塞，呼吸不利；受熱則鼻干，或為衄血；或疳則鼻赤爛；喘不止則面腫；咳不止則胸骨高，謂之龜胸。燥則渴不止，好飲水，謂之膈消。如肺久病，咳嗽連綿，喘息不休，或肩息，或咳血不止，或鼻孔黑燥，或鼻孔開張而喘，或瀉痢不休，孔大如筒，或面白虛浮，上氣喘逆，皆肺絕也。
涂蔚生曰∶喘促與哽氣，各有虛實二證。未可止限于喘實哽虛。寒熱傷肺，雖由于兒之衣過薄過濃，然究系間或有之，未quanxiangyun.cn/wsj/可作為寒熱傷肺之定論也。喘不止則面腫，為陰虛而陽無所附，亦系陽虛之候，因陽明之氣，行于面也。咳不止則胸骨高，謂之龜胸，頗難解，不知他書亦有此種病名與解釋否？然各書具有久咳之病者矣，從未見有此病名之確論也。胃息亦費解，不知其是指胃之停止消化而言，抑是另有此種病名。瀉利孔大如筒，名為脫陰，此責亦在少陰厥陰，非專在太陰。面白虛浮，女子此癥最甚，以其偏于陽弱，虛浮則為陽脫于上。然必須大病久病之后，又兼飲食不進，方可斷為陽脫也。
腎者，足少陰水也，虛則目畏明，白睛多黑睛少，顱解不合，顏色 白，骨髓不滿，兒必畏寒。多為五軟之癥，尻骨不成則坐遲，髁骨不堅則行遲，真陽不足則齒遲，血脈不榮則發(fā)稀，心氣不足則語遲。熱則出膿生疳。如腎病久，身下竄，目無瞳子，如見鬼狀，或骨 弱，臥不能起，或二便遺失，此腎敗也。
涂蔚生曰∶腎陰虛則畏熱，腎陽虛則畏寒。若僅混為虛則畏寒，是其于腎之陰陽，未能判別清楚也。查腎病無如見鬼狀者，其有如見鬼狀之證，則為男女具是熱入血室。蓋血室為肝經(jīng)所主，而魂陽亦肝經(jīng)所司也。鬼者，魄也，屬于陰血，血死即為魄死，魄掩其魂，故如見鬼。少陰既非肝經(jīng)所司，又焉有見鬼之證發(fā)生。二便遺失，亦未可純斷為腎敗。因大便屬于大腸，為肺所主，而小便屬于膀胱也，膀胱既與腎為表里，膀胱之遺溺亦可診腎經(jīng)之虛敗也。
