傷寒自利.何以明之.自利者.有不經(jīng)攻下.自然溏泄者.謂之自利也.傷寒自利多種.須知冷熱虛實.消息投湯.無致失瘥.雜病自利.多責為寒.傷寒下利.多由協(xié)熱.其與雜病有以異也.表邪傳里.里虛協(xié)熱則利.不應下而便攻之.內虛協(xié)熱遂利.是皆協(xié)熱.已又合。宰髯岳柵c陽明合。刈韵吕葛根湯主之.太陽與少陽合。刈韵吕黃芩湯主之.陽明quanxiangyun.cn/yishi/與少陽合。刈韵吕大承氣湯主之.三者皆合病下利.一者發(fā)表.一者攻里.一者和解.所以不同者.蓋六經(jīng)以太陽陽明為表.少陽太陰為在半表半里.少陰厥陰為在里.太陽陽明合病.為在表者也.雖曰下利.必發(fā)散經(jīng)中邪氣quanxiangyun.cn/shouyi/而后已.故與葛根湯以汗之.太陽與少陽合。疄樵诎氡戆肜镎咭玻m曰下利.必和解表里之邪而后已.故與黃芩湯以散之.陽明少陰合。疄樯訇栃皻馊敫咭玻m曰下利.必逐去胃中之實而后已.故與承氣湯以下之.是三者所以有異也.下利家何以明其寒熱耶.且自利不渴屬太陰.以其臟寒故也.下利欲飲水者.以有熱也.故大便溏小便自可者.此為有熱自利.小便色白者.少陰病形悉具.此為有寒.惡寒脈微.自利清谷.此為有寒.發(fā)熱后重.泄色黃赤.此為有熱.皆可理其寒熱也.凡腹中痛.轉氣下趨少腹者.此欲自利也.自利家身涼脈小為順.身熱脈大為逆.少陰病脈緊下利.脈暴微.手足反溫.脈緊反去者.此為欲解.下利脈大者為未止.脈微弱數(shù)者.為欲自止.雖發(fā)熱不死.是知下利脈大為逆.而脈小為順也.自利宜若可溫.理中白通諸四逆輩.皆溫臟止利之劑.又有腸胃有積結.與下焦客邪.皆溫劑不能止之.必也或攻泄之.或分利之而后已.經(jīng)曰.理中者理中焦.此利在下焦.宜赤石脂禹余糧湯.復不止.當利其小便.是濕在下焦.滲泄而聚利者也.少陰病自利清水.色純青.心下必痛.口干燥.與下利三部皆平.按之心下硬.或脈沉而滑.或不欲食而譫語.或瘥后至年月日復發(fā).此數(shù)者.皆腸胃有積結.而須攻泄者也.內經(jīng)有曰.大熱內結.注泄不止.熱宜寒療.結伏須除.以寒下之.結散利止.大寒凝內.久利泄溏.愈而復發(fā).綿歷歲年.以熱下之.寒去利止.謂之通因通用.下利雖有表證.又不可發(fā)汗.以下利為邪氣內攻.走津液而胃虛也.故經(jīng)曰.下利不可攻其表.汗出必脹滿者是矣.大抵下利脫氣至急.五奪之中.此為甚者.其或邪盛正虛.邪壅正氣下脫.多下利而死.何以言之.經(jīng)曰.下利日十余行.脈反實者死.發(fā)熱下利至甚.厥不止者死.直視譫語下利者死.下利手足厥冷無脈者.灸之不溫.脈不還死.少陰病自利.復煩躁不得臥寐者死.此數(shù)者.皆邪壅正氣下脫而死者也.金匱要略曰.六腑氣絕于外者.手足寒.五臟氣絕于內者.利下不禁.嗚呼.疾成而后藥.雖神醫(yī)不可為已.氣既脫矣.孰能治之.