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三指禪:七診辨

《脈經(jīng)》曰∶七診者,一靜其心,存其神也quanxiangyun.cn/job/;二忘外意,無思慮也;三均呼吸,定其氣也;四輕指于皮膚之間;探其腑脈也;五稍quanxiangyun.cn重指于肌肉之際,取其胃氣也;六再重指于骨上,取其臟脈也;七詳察脈之往來也。據(jù)《脈經(jīng)》所說,指臨時(shí)言。以余…

《脈經(jīng)》曰∶七診者,一靜其心,存其神也quanxiangyun.cn/job/;二忘外意,無思慮也;三均呼吸,定其氣也;四輕指于皮膚之間;探其腑脈也;五稍www.med126.com重指于肌肉之際,取其胃氣也;六再重指于骨上,取其臟脈也;七詳察脈之往來也。據(jù)《脈經(jīng)》所說,指臨時(shí)言。以余訣之,用功不在臨時(shí),而在平時(shí)。平居一室之中,內(nèi)以養(yǎng)己,恬靜虛無,一存其神,二忘其慮,三均其呼吸。沉潛于脈理之場(chǎng),從容于脈理之圃。將心所存之神,意所忘之慮,鼻所出入之呼吸,盡附指頭。不以心所存之神為存;而以指所存之神為存;不以意所忘之慮為忘,而以指所忘之慮為忘;不以鼻所出入之呼吸為呼吸,而以指所出入之呼吸為呼吸。以之探臟腑,取胃氣,察脈之往來,無論燕居間暇,即造次之時(shí),顛沛之際,得之于手,應(yīng)之于心矣!蓋手中有脈,而后可以診他人之脈。若平時(shí)未及揣摩,徒事口耳之學(xué),臨時(shí)從七診分晰,心中了了,指下難明。況醫(yī)常倉卒,病值危急,又何以盡七診之法,而一無遺漏也乎?!

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