憑脈為的治病。而至胎前，其看癥也，歷歷錄錄；其用藥也離離奇奇。黃芩，安胎者也；烏頭，傷胎者也。
而胎當(dāng)其寒結(jié)，黃芩轉(zhuǎn)為傷胎之鴆血，烏頭又為安胎之靈丹（明黨、焦術(shù)、砂仁、附片、建姜、秦歸、炙草)。焦術(shù)，安胎者也；芒硝，傷胎者也。而胎quanxiangyun.cn/pharm/當(dāng)熱結(jié)，焦術(shù)反為傷胎之砒霜，芒硝又為安胎之妙品（芒硝五錢、滾水澄去滓，調(diào)蜜服)。當(dāng)此兩命相關(guān)，以安為傷，以傷為安，而用之裕如者，夫亦曰權(quán)脈之遲結(jié)數(shù)促耳！
膽從脈出，而膽斯大；智從脈生，而智斯圓。無藥不可以安胎，無藥不可以傷胎，有何一定之方？有何一定之藥也乎？彼《本草》之注禁服，不過為初學(xué)導(dǎo)之先路。夫胎癥，其顯者也。由胎癥而推，脈清而用得其當(dāng)，信石蜈蚣，無非參苓 術(shù)；脈溷而用失其當(dāng)，參苓 術(shù)，無非信石蜈蚣。拘成見者，趙quanxiangyun.cn/job/括讀父書而喪師，荊公用周禮而亂宋；知變化者，孔明添灶而退兵，楚王破釜而取勝。古今來，英雄成敗，止?fàn)幋艘恍闹钣�，又何恤乎人言�?/p>
