凡學醫(yī)，必識五科七事。五科者，脈病證治，及其所因；七事者，所因復分為三。故因脈以識病，因病以辨證，隨證以施治，則能事畢矣。故《經(jīng)》曰∶有是脈而無是診者，非也。究明三因，內(nèi)外不濫，參同脈證，盡善盡美。
凡學脈，須先識七表八里九道名體證狀，了然分別，然后以關(guān)前一分應(yīng)動相類，分別內(nèi)外及不內(nèi)外。又須知二十四脈，以四脈為宗，所謂浮沉遲數(shù)，分風寒暑濕，虛實冷熱，交結(jié)諸脈，隨部說證，不亦乎。
凡審病，須先識名，所謂中傷寒暑風濕瘟疫時氣，皆外所因；臟腑虛實，五勞六極，皆內(nèi)所因；其如金瘡 折，虎野狼毒蟲，涉不內(nèi)外。更有三因備具，各有其名，所謂名不正則言不順，言不順則事不成，學不可不備。
凡學審證，須知外病自經(jīng)絡(luò)入，隨六經(jīng)所出，井營輸源經(jīng)合各有穴道，起沒流傳，不可不別。內(nèi)病自五臟郁發(fā)，證候各有部分，溢出諸脈，各有去處。所謂上竟上，頭項胸喉中事也；下竟下，腹肚腰足中事也。
凡用藥，須熟讀本草，廣看方書，雷公炮灸，隨方過制，汗下補吐，輕重澀滑，燥潤等性，量病淺深，飲服多寡，五德五味，七情八反，升合分兩，朝代不同，一一備學，將欲對治，須識前后。故《經(jīng)》曰∶先去新病，病當在后。
凡治病，先須識因，不知其因，病源無目。其因有三，曰內(nèi)，曰外，曰不內(nèi)外。內(nèi)則七情，外則六yin，不內(nèi)不外，乃背經(jīng)常，《金匱》之言，實為要道。《巢氏病源》，具列一千八百余件，蓋為示病名也，以此三條，病源都盡，不亦反約乎。
凡學醫(yī)，既明五科，每科須識其要。脈有浮沉遲數(shù)，病有風勞氣冷，證有虛實寒熱，治有汗下補吐，若于三因推明，外曰寒熱風濕，內(nèi)曰喜怒憂思，不內(nèi)外曰勞逸作強，各有證候，詳而推之，若網(wǎng)在綱，quanxiangyun.cn/jianyan/有條不紊。
凡看古方類www.med126.com例，最是朝代沿革。升合分兩差殊，若數(shù)味皆用分兩，不足較也，第中間有用升合枚數(shù)，大段不同。升斗秤尺，本自積黍，黍自不可見，度量衡卒亦難明。今以《錢譜》推測，粗知梗概。
凡度者，分寸尺丈引。本以一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。觀今之尺數(shù)等不同，如周尺長八尺，京尺長一尺六寸，淮尺長一尺二寸，樂尺長一尺二寸五分，并以小尺為率，小尺既自三微起，卻自可準。唐武德年，鑄開元錢八分，當十二錢半得一尺，排錢比之，十一個已及一尺，又不知唐用何尺。顧漢唐龠量，并用尺寸分布，尺寸如是不齊，將何憑據(jù)，博古君子，必有說矣。
凡量者，龠合升斗斛。本以黃鐘龠容十二銖，合龠為合，重二十四銖。今以錢準，則六銖錢四個，比開元錢三個重，升斗斛皆累而成數(shù)。漢唐同用，至宋紹興，升容千二百銖，則古文六銖錢二百個，開元二百二十個，以紹興一升得漢五升，其余私有，不足計也。
凡衡者，銖兩斤鈞石。亦以黃鐘龠所容重十二銖，兩之為兩，二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。每兩則古文六銖錢四個、開元錢三個。至宋廣秤，以開元錢十個為兩，今之三兩，得漢唐十兩明矣�！肚Ы稹贰侗静荨罚砸怨湃齼蔀榻褚粌�，以古三升為今一升，諸藥類例，尤為難辨。且如半夏一升準五兩，不知用何升何兩。此修合制度之要務(wù)，不可不知。漢銅錢質(zhì)如周錢，文曰半兩，重如其文。孝文五年，錢益多而輕，乃更鑄四銖，其文為半兩，雜以鉛鐵錫，非淆雜為巧，則不得贏，而奸或盜，磨錢質(zhì)取熔。有司言錢輕重，請郡國鑄五銖錢，周郭有質(zhì)，令不得磨取熔。則知漢以二半兩錢為兩，重十銖明矣，漢唐例以二十四銖為一兩，抑未知修史人改作唐例，亦不可知。觀《錢譜》漢無六銖錢，至唐方有，今以五銖錢十六個，正得開元錢十個重。又以六銖錢十二個，正得開元錢九個重。則知開元錢每個以重八銖。唐武德四年鑄開元通寶，徑八分，重二銖四累，積十錢為兩，似難考據(jù)，明食貨者，必有說焉。
按藥書，漢方湯液，大劑三十余兩，小劑十有余兩，用水六升或七升，多煎取二升三升，并分三服。若以古龠量水七升，煎今之三十兩，未淹得過；況散末藥只服方寸刀圭匕，丸子如梧桐子大，極至三十粒，湯液豈得如此懸絕。又如風引湯，一劑計五十五兩，每兩只用三指撮，水三升，煮三沸，去滓溫服一升。觀其煮制，每只三指撮，未應(yīng)料劑如此之多，此又可疑也。今以臆說，漢方當用半兩錢二枚為一兩，且以術(shù)附湯方較，若用漢兩計一百八十銖，得開元錢二十二個半重，若分三服，已是今之七錢半重一服；若以唐方準計，三百三十六銖，得開元錢四十二個重，每服計今之十四錢重，大略可知；若以開元錢準得一百單五個重，分三服，每服計三十五錢重。此猶是小劑，況有大劑各件，兩數(shù)之多者，未易概舉。留心此道，幸少詳焉。
凡古書所詮，不出脈病證治四科，而撰述家有不知此，多致顯晦，文義重復。要當以四字類明之，四字者，即名體性用也。如脈，浮則為名，舉有余按不足為體，為風為虛曰性，可補可汗曰用；如病，太陽傷風為名，感已嗇嗇為體，惡風自汗為性，傳變經(jīng)絡(luò)為用；如證，太陽風證為名，頭項疼腰腳痛為體，不與諸經(jīng)濫為性，候其進退為用；如治，藥桂則為名，出處形色為體，德味備缺為性，汗下補吐為用。以此推之，讀《脈經(jīng)》，看病源，推方證，節(jié)本草，皆用此法，無余蘊矣。
