論交感脫精 論夢(mèng)遺脫精
天師曰∶閉治者，乃虛極下脫，關(guān)門不閉而閉之也。如人交感樂(lè)極，男女脫精而死者，或夢(mèng)遺精滑不守者是也。男女走精而亡，亦因氣虛不能自禁，一時(shí)男貪女愛(ài)，盡情縱欲，以致虛火沸騰，下元盡失。先泄者陰精，后泄者純血，血盡繼之以氣而已。當(dāng)此之時(shí)，切不可離爐，仍然抱住。男脫則女以口哺送其熱氣，女脫則男以口哺送其熱氣，一連數(shù)口呵之，則必悠悠忽忽，陽(yáng)氣重回，陰精不盡全quanxiangyun.cn/Article/流出。倘一出王爐，則彼此不相交接，必立時(shí)身死，然茍能以獨(dú)參湯數(shù)兩急煎之，內(nèi)可加附子一錢，乘熱灌之，亦有已死重生者。蓋脫癥乃一時(shí)暴亡，陽(yáng)氣未絕，止陰精脫絕耳，故急補(bǔ)其真陽(yáng)，則陽(yáng)能生陰，可以回絕續(xù)于無(wú)何有之鄉(xiāng)。方中人參，純是補(bǔ)氣之劑，附子乃追亡逐失之妙藥，相濟(jì)易于成功。倘無(wú)參而徒用附子，則陽(yáng)旺而陰愈消，故必用人參以為君。既用參矣，而珍惜不肯多加，終亦無(wú)效。蓋陰精盡泄，一身之中，已為空殼，若不多加人參，何以生津，以長(zhǎng)其再造之陰哉。故必多加參，而后收功耳。
問(wèn)用陰藥以引陽(yáng)可否？
天師曰∶似是而非，此喻嘉言之臆說(shuō)耳。蓋陰精盡出，用補(bǔ)陰之味，內(nèi)無(wú)根源，何從補(bǔ)入。故必補(bǔ)陽(yáng)以生陰，而不可補(bǔ)陰以引陽(yáng)也。論理陰精脫盡，宜用澀精之藥以閉之，殊不知內(nèi)已無(wú)陰，何從閉澀。獨(dú)用人參補(bǔ)氣，氣足而陰自生，陰生而關(guān)自閉，此不閉之閉，正妙于閉也。
至于夢(mèng)遺脫精，又不可執(zhí)此法以治之。夢(mèng)遺之病，多成于讀書(shū)飄蕩之子，或見(jiàn)色而思，或已泄而戰(zhàn)，或用心作文，以取快于一時(shí)，或夜臥不安而漁色，遂至風(fēng)情大勝，心氣不寧，操守全無(wú)，玉關(guān)不閉。往往少年坐困，老大徒傷，為可嘆也。今立一方，熟地八兩，山茱萸四兩，山藥八兩，北五味三兩，麥冬三兩，炒棗仁四兩，遠(yuǎn)志一兩，車前子三兩，茯苓三兩，芡實(shí)半斤，白術(shù)八兩，各為末，蜜為丸。每日白滾水送下一兩，一料全愈，不再發(fā)。比方妙在用芡實(shí)、山藥為君，而以熟地、山茱之類為佐，直補(bǔ)其心腎之陰；而又以白術(shù)利其腰臍，而元精自不外泄。況夢(mèng)遺原無(wú)止法，愈止而愈泄，不若補(bǔ)其陰氣，縱或走泄，亦不野狼狽，何必補(bǔ)澀而后不走失乎。然則不閉之閉，正深于閉，又何必牡蠣、金櫻子之為得哉。車前利小便而不走氣，利其水則必存其精，又不可不知其功也。
張公曰∶前后俱妙，男女脫精，以口送氣固佳。然而不知其法，以冷氣送之，亦是徒然。必須閉口先提關(guān)元之氣，盡力哺其口中，而后送下喉，可救于垂絕之頃，否則，適所以害之也。但不可遽然離爐，即欲離爐，亦須緩緩取出，不可見(jiàn)其死去，驚走下床也。離爐抱住其身，尚不至死。此等癥，富貴人多，而貧賤人少。富貴人，自宜獨(dú)參三兩，或四兩，或半斤，或一斤愈妙，煎湯灌之，可以重蘇；若貧窮之士，荊布之婦，亦得此病，急用黃 四兩，當(dāng)歸二兩，附子二錢，水五碗，煎一碗，急灌之，亦有生者，又不可不知。即死在床褥之內(nèi)，亦可以藥灌之而生。大約夜死者，日救之則活；日死者，夜救之則亡。夢(mèng)遺之癥，余尚有一方至妙，可佐天師之不言。有人夢(mèng)遺，日日而遺者，有不須夢(mèng)而遺者，俱效。方用芡實(shí)八兩，山藥十兩，生棗仁十兩，蓮子心五錢，將蓮子劈開(kāi)，肉不用，單用其綠芽，焙干為末，前藥俱為末，米湯打粉為丸，如桐子大。每日早晚用白滾水送下各五錢。此方平淡之中，有至理存焉。蓋心一動(dòng)而精即遺，此乃心虛之故，而玉門不閉也。方中山藥補(bǔ)腎而生精，芡實(shí)生心而去濕，生棗仁清心而益心包之火，蓮肉心尤能清心，而氣下通于腎，使心腎相交，關(guān)玉門之圣藥。誰(shuí)知蓮肉之妙全在心，總由世醫(yī)之不讀書(shū)耳。果然此段文，乃載在《大乘蓮花經(jīng)》內(nèi)，醫(yī)道所以須通竺典。生棗仁正安其不睡，始能不泄，妙在與山藥同用，又能睡而不泄。
華君曰∶同。
雷公曰，我亦有夢(mèng)遺方最妙。方用白術(shù)八兩，山藥八兩。人參二兩，生棗仁四兩，遠(yuǎn)志一兩，麥冬四兩，芡實(shí)四兩，炒北五味一兩，車前一兩，各為末，蜜為丸。每日白滾水送下五錢自愈，此亦補(bǔ)心腎之法。
孫真君曰∶遇交感脫精，急以人參三兩，煎湯灌之，固是奇妙方法，然貧家何以救之。我有法，用人抱起坐之，以人之口氣哺其口，又恐不能入喉，以筆管通其兩頭，入病患喉內(nèi)，使女子呵之，不必皆妻外家也。凡婦人皆可盡力呵之www.med126.com，雖死去者亦能生。妙法也，吾今日泄天地之奇。（〔批〕孫君泄盡天地之秘矣。)
