氣功之興于中國，由來尚矣。其于保健強身及防病治病，功亦偉矣。爾今則大氣功師人才輩出，應(yīng)運而生。能發(fā)氣于千里之外，疼痛立蠲；善加功于杯水之內(nèi)，危疴飲除。一席之談娓娓，滿座受其感應(yīng)，以跳踉叫號而得益；兩掌之運徐徐，患者被其機quanxiangyun.cn/hushi/鋒，以透視遙測而知病。由是人成驚之，人咸奇之，人咸神之，人咸quanxiangyun.cn目之。然社會之上，學(xué)術(shù)界中，議論紛紛，褒貶不一。余稍涉氣功之門，未窺堂奧，不足以論其短長，僅就親身經(jīng)歷，略弁數(shù)端，以志其事。
（一)余于1994年初夏之某日，因診室取涼過甚，忽感頭脹、鼻塞、惡寒而肢體不適。知是初感寒涼，邪尚在表，若能祛邪外出，則感冒可免。正巧氣功教育與實踐行家束先生來臨，隨即請其為余調(diào)治。束翁深諳治病功法。遂為余立一行功方案而發(fā)功焉。先對大杼、風(fēng)門、肺俞穴處，施以“神仙一把抓”，以抓去病氣；數(shù)十抓后，復(fù)以劍指上下直劈，以驅(qū)散殘留之邪。又?jǐn)?shù)十次后，即以兩掌搓極熱，按于肺俞、風(fēng)門之上，謂之“魔掌療法”。整個行功過程，達二卜分鐘。行功既畢，束翁滿頭是汗，而余則表解氣暢矣。
（二)一日，余下班剛及家門，鄰居張某大聲疾呼，速余往視。余甫進其家，見其長子跪仆于地，聲聲喚痛。詢知自當(dāng)日午飯后．腹痛陣作，漸漸加重，如絞如割。即往勞保醫(yī)院診治，給予藥水一瓶，藥片數(shù)包，俱是止痛之品，半日間藥已服去大半，痛勢不減。蜷臥伏地，倒可使疼痛稍緩。張氏子年將爾立，身材魁梧，若非痛劇，必不若此。余囑其仰臥于床，為作檢查后，考慮為左下腹腸痙攣，以氣功試治之。先施以“神仙一把抓”，行功五分鐘，患者呻吟之聲漸消，自覺之痛已緩。復(fù)以劍指驅(qū)散病氣，最后用掌心懸照以養(yǎng)其氣血。前后治療十分鐘，患者已不甚覺痛，于是收功。數(shù)小時后，腹痛盡解。
（三)女教帥方氏，精明干練，退休后于某機關(guān)二產(chǎn)任經(jīng)理，直如伏櫪老驥，暮年烈士，積極倍常，成績雯然�？上кP躇滿志之時，病魔亦已暗渡陳倉。及至發(fā)現(xiàn)，竟是胃癌晚期。咽中梗阻，飲食難進，化療不效，即在腸中插管，流汁飲食由是灌入，胃脘脹滿痞痛，嘔吐頻頻，所吐盡是痰涎、胃液。形體消瘦，神情淡漠萎頓。屢訪名醫(yī)，終乏金丹。不得已，商治于余。謂但得減輕痛苦，延續(xù)生命，則愿足矣。余見患者元氣已戕，病邪囂張，略無回天之可能。本不應(yīng)援手授藥，無奈其求生之心熾烈．哀懇之態(tài)可憫。于是勉以旋覆代赭湯加減化裁，幸得服后嘔吐漸止，梗阻漸開，流汁可進，大便可通。由是精神日旺，生意日盛。當(dāng)此時也，自一氣功師來滬，方夫以上賓之禮求之，以上賓之禮待之，遂為發(fā)功治病。首次行功甫畢，患者頓覺食管胃脘之間氣機流動，逐次降入腹中。上脘得以寬舒，立可平臥。誠可謂手到病退，其技神矣。于是制訂方案，每日發(fā)功兩次，須連續(xù)十日，并令停服一切藥物。當(dāng)時惟服余藥，自然在禁之列。行功至第四日，患者自覺不支，僵臥于床，不再配合。十日功畢，方氏奄奄一息，僅剩游氣，其夫速余往視。余見狀而駭之，患者元氣已漓，大勢去矣，何用藥為！余直告其夫曰：病者已在彌留之際，不日當(dāng)行，后三四日即逝矣。
按：此氣功師所發(fā)之功，確有行氣開郁、散結(jié)降逆之力。然患者已病入膏肓，元氣漓散，邪氣方張，處治之道務(wù)須膽大心細(xì)，智圓行方，隨機應(yīng)變，謹(jǐn)慎從事。術(shù)者之功成垂敗者，未諳此旨之故也。是以知氣功確有一定之治病能力，無如施術(shù)者恒多缺乏良好之醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，每每由此弄巧成拙，本欲生之，反速其死。是以有志于為人司命者，練功之余，務(wù)必熟讀醫(yī)書，深識醫(yī)理之為宜也。
