論曰五臟設(shè)位，肺獨居上，故內(nèi)經(jīng)曰，天氣通于肺，又曰肺主皮毛，為五臟之華蓋，在五臟為魄，魄則并精而出入者也，在五性quanxiangyun.cn/zhicheng/為義，義則勝物而斷制者也，開竅于鼻，故其液為涕，涕者繼泣而先泗也，在quanxiangyun.cn/shiti/聲為哭，故其志為憂，憂者陰肅而情慘也。其色白者，入金故也，其味辛者，物成故也，以至在天為燥，在地為金，在音為商，在臭為腥，無非時數(shù)氣類之所系然也，嘗以經(jīng)脈表里論之，手太陰肺之經(jīng)也，手陽明、大腸之經(jīng)也，二者之經(jīng)，為臟腑表里之合，手太陰之經(jīng)，起于中焦，下絡(luò)大腸，環(huán)循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循內(nèi)，行少陰心主之前，下肘中，循臂內(nèi)上骨下廉，入寸口上循魚際，出大指之端，其支者，從腕后直出次指內(nèi)廉出其端，陰陽適平，經(jīng)絡(luò)和順，盈虛消息，莫睹偏勝，一失其平，病所由生，過為有余，有余病也，不及為不足，不足亦病也，有余之病，是謂肺實；不足之病，是謂肺虛，肺實之證，喘嗽上氣肩背痛汗出，陰股膝脛皆痛是也，肺虛之證，肩背寒痛，少氣不能太息，胸滿嗌干是也，病之所生，凡以其經(jīng)絡(luò)流行之處而見證焉，治法之施，實者宜瀉，虛者宜補，有余則損之，不足則益之，此其大略也，至于論脈，則手太陰脈之來，浮澀而短為平脈，若見他脈，皆失其平，故肺與脾腎子母也，與心肝夫婦也，脈得洪大而緩，則為母所克，得沉濡則滑，則為子所克，得弦而長，則為婦所克，得浮大而洪，則為夫所克，若母克子者為虛邪，雖病易治，子克母者為實邪，雖病自愈，婦克夫者為微邪，雖病即瘥，夫克婦者為賊邪，大逆不治，當(dāng)察其虛實以補以瀉，審治之法，此其大概也。
