嗽與咳，一證也。后人或以嗽為陽(yáng)，咳為陰，亦無(wú)考據(jù)。且《內(nèi)經(jīng)·咳論》一篇，純說(shuō)嗽也，其中無(wú)咳字。由是言之，咳即嗽也，嗽即咳也。《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云∶秋傷于濕，冬生咳嗽，又《五臟生成篇》云∶咳嗽上氣。又《診要經(jīng)終》云∶春刺秋分，環(huán)為咳嗽。又《示從容篇》云∶咳嗽煩冤者，腎氣之逆也�！端貑�(wèn)》惟以四處連言咳嗽，其余篇中，止言咳，不言嗽。乃知咳嗽一證也。或言嗽為別一證，如《傷寒》書中說(shuō)咳逆，即咽中作梯磴之聲者是也。此一說(shuō)，非《內(nèi)經(jīng)》止以嗽為咳。《生氣通天論》云∶秋傷于濕，上逆而咳�！稇�(yīng)象大論》文義同，而無(wú)嗽字，乃知咳即是嗽明矣！余所以苦論此者�？鬃釉弧帽匾舱�？
嗽之為病，自古歸之肺，此言固不易也�！端貑�(wèn)》言∶肺病，喘咳逆。又曰∶咳嗽上氣，厥在胸中，過(guò)在手太陰陽(yáng)明�！鹅`樞》十二經(jīng)，惟太陰肺經(jīng)云∶肺脹quanxiangyun.cn/wsj/滿，膨膨而喘咳，他經(jīng)則不言�！端貑�(wèn)·咳論》，雖言五臟六腑皆有咳，要之止以肺為主。《素問(wèn)》言∶皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣。注云∶邪為寒氣。《經(jīng)》又曰∶邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從脾脈上至于肺則肺寒，肺寒則內(nèi)外合邪，因而客之，則為肺咳。
后人見是言，斷嗽為寒，更不參較他篇。豈知六氣皆能嗽人？若謂咳止為寒邪，何以“歲火太過(guò)，炎暑流行，金肺受邪，民病咳嗽”？歲木不及，心氣晚治，上勝肺金，咳而鼽。從革之紀(jì)，金不及也，其病嚏咳。堅(jiān)成之紀(jì)，金太過(guò)也，上征與正商同，其病咳。少陽(yáng)司天，火氣下臨，肺金上從，咳、嚏、衄。少陽(yáng)司天quanxiangyun.cn/yaoshi/，火yin所勝，咳、唾血、煩心。少陽(yáng)司天，主勝則胸滿咳。少陽(yáng)司天之氣，熱郁于上，咳逆、嘔吐。三之氣，炎暑至，民病咳、嘔。終之氣，陽(yáng)氣不藏而咳。少陽(yáng)之復(fù)，枯燥煩熱，驚 咳衄，甚則咳逆而血泄。少陰司天，熱氣生于上，清氣生于下，寒熱凌犯而生于中，民病咳、喘。三之氣，天政布，大火行，余火內(nèi)格，腫于上咳喘，甚則血溢。少陰司天，客勝則鼽嚏，甚則咳喘。少陰之復(fù)，燠熱內(nèi)作，氣動(dòng)于左，上行于右，咳，皮膚痛，則入肺，咳而鼻淵。若此之類，皆生于火與熱也。豈可專于寒乎？
謂咳止于熱與火耶？厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳。若此之類，乃生于風(fēng)。豈可專于熱與火也？
謂咳專于風(fēng)耶？太陰司天，濕yin所勝，咳唾則有血，太陰之復(fù)，濕變乃舉，飲發(fā)于中，咳喘有聲。若此之類，乃生于濕。豈可專于風(fēng)也？
謂咳止于濕耶？金郁之發(fā)，民病咳逆，心脅痛，歲金太過(guò)，燥氣流行，肝木受邪，民病咳喘逆，逆甚而嘔血。陽(yáng)明司天，金火合德，民病咳嗌塞。
陽(yáng)明司天，燥yin所勝，咳，腹中鳴。陽(yáng)明司天，清復(fù)內(nèi)余，則咳、衄、嗌塞，心膈中熱。咳不止而目血出者死。陽(yáng)明之勝，清發(fā)于中，溢塞而咳。陽(yáng)明之復(fù)，清氣大舉，咳噦煩心。若此之類，皆生于燥，豈可專于濕也？
謂咳止于燥耶？太陽(yáng)司天，客氣勝則胸中不利，出清涕，感寒則咳。若此之類，乃生于寒。豈可專于燥也？
又肺風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，色然白，時(shí)咳短氣，晝?nèi)談t瘥，夜幕則甚，亦風(fēng)咳也。勞風(fēng)，咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，亦風(fēng)咳也。有所亡失，所求不得，則發(fā)肺鳴，鳴則肺熱葉焦，亦熱咳也。陽(yáng)明厥逆，喘咳身熱，亦熱咳也。一陽(yáng)發(fā)病，少氣善咳，亦火咳也。喘咳者，水氣并于陽(yáng)明，亦濕咳也。風(fēng)水不能正偃則咳，亦濕咳也。腎氣腹大脛腫，喘咳身重，亦濕咳也。脾痹者，四肢懈墮，發(fā)咳嘔汁，上為大寒，亦寒咳也�？戎鶜�，固然可以辨其六者之狀。
風(fēng)乘肺者，日夜無(wú)度，汗出頭痛，涎痰不利，非風(fēng)咳之云乎？
熱乘肺者，急喘而嗽，面赤潮熱，手足寒，乳子亦多有之，非暑咳之云乎？
火乘肺者，咳喘上壅，涕唾出血，甚者七竅血溢，非火咳之云乎？
燥乘肺者，氣壅不利，百節(jié)內(nèi)痛，頭面汗出，寒熱往來(lái)，皮膚干枯，細(xì)瘡燥癢，大便秘澀，涕唾稠粘，非燥咳之云乎？
寒乘肺者，或因形寒飲冷，冬月坐臥濕地，或冒冷風(fēng)寒，秋冬水中感之，嗽急而喘，非寒咳之云乎？
其法治也，風(fēng)之嗽，治以通圣散加半夏、大人參半夏丸，甚者汗之；暑之嗽，治以白虎湯、洗心散、涼膈散，加蜜一匙為呷之；火之嗽，治以黃連解毒湯、洗心散、三黃丸，甚者加以咸寒大下之；濕之嗽，治以五苓散、桂苓甘露散及白術(shù)丸，甚者以三花神佑丸下之；燥之嗽，治以木香葶藶散、大黃黃連阿膠丸，甚者以咸寒大下之；寒之嗽，治以寧神散、寧肺散，有寒痰在上者，以瓜蒂散越之。此法雖已幾于萬(wàn)全，然老幼強(qiáng)弱，虛實(shí)肥瘦不同，臨時(shí)審定權(quán)衡可也。
病有變態(tài)，而吾之方，亦與之俱變，然則枯礬、干姜、烏梅、罌粟殼，其誤人也，不為少矣！嗚呼！有人自幼咳嗽，至老不愈而亦不死者，余平生見此等無(wú)限�；蛐∧昕人�，不計(jì)男女，不數(shù)月而殞者，亦無(wú)限矣！夫?qū)幧瘛幏紊�，此等之人，豈有不曾服者哉？其不愈而死者，以其非寒嗽故也。彼執(zhí)款冬花、fo耳草，至死不移者，雖與之割席而坐可也。曹魏時(shí)，軍吏李成，苦咳嗽，晝夜不寐，時(shí)吐膿血，華佗以謂“咳之所吐，非從肺來(lái)”，以苦劑二錢匕，吐膿血二升余而瘥。若此之嗽，人不可不知也。
