黃 （汗少減五分) 蒼術(shù)（泔浸，去皮) 升麻（以上各一錢) 人參（去蘆) 澤瀉 神曲（炒黃) 橘皮 白術(shù)（以上各五分) 麥門冬（去心) 當(dāng)歸身 炙甘草（以上各三分) 青皮（quanxiangyun.cn/shiti/去白，二分半) 黃柏（酒洗，去皮，二分或三分) 葛根（二分) 五味子（九枚)
上件同 咀。都作一服，水二大盞，煎至一盞，去渣，大溫服，食遠。劑之多少，臨病斟酌。
此病皆由飲食勞倦，損其脾胃，乘天暑而病作也，但藥中犯澤瀉、豬苓、茯苓、燈心、通草、木通，淡滲利小便之類，皆從時令之旺氣，以瀉脾胃之客邪，而補金水之不及也。此正方已是從權(quán)而立之，若于無時病濕熱脾旺之證，或小便已數(shù)，腎肝不受邪者誤用之，必大瀉真陰，竟絕腎水，先損其兩目也，復(fù)立變證加減法于后。
心火乘脾，乃血受火邪，而不能升發(fā)，陽氣伏于地中；地者，人之脾也。必用當(dāng)歸和血，少用黃柏以益真陰。
脾胃不足之證，須少用升麻www.med126.com，乃足陽明、太陰引經(jīng)之藥也。使行陽道，自脾胃中右遷，少陽行春令，生萬化之根蒂也。更少加柴胡，使諸經(jīng)右遷，生發(fā)陰陽之氣，以滋春之和氣也。
脾虛，緣心火亢甚而乘其土也；其次肺氣受邪，為熱所傷，必須用黃 最多，甘草次之，人參又次之，三者皆甘溫之陽藥也。脾始虛，肺氣先絕，故用黃 之甘溫，以益皮毛之氣，而閉腠理，不令自汗而損其元氣也。上喘氣短懶語，須用人參以補之。心火乘脾，須用炙甘草以瀉火熱，而補脾胃中元氣；甘草最少，恐資滿也。若脾胃之急痛，并脾胃大虛，腹中急縮，腹皮急縮者，卻宜多用之。經(jīng)云∶急者緩之。若從權(quán)，必加升麻以引之，恐左遷之邪堅盛，卒不肯退，反致項上及腎尻肉消而反行陰道，故使引之以行陽道，使清氣之出地，上遷而上行，以和陰陽之氣也。若中滿者，去甘草；咳甚者，去人參。如口干嗌干者，加干葛。
脾胃既虛，不能升浮，為陰火傷其生發(fā)之氣，營血大虧，營氣伏于地中，陰火熾盛，日漸煎熬，血氣虧少；且心包與心主血，血減則心無所養(yǎng)，致使心亂而煩，病名曰 ；者，心惑而煩悶不安也。是清氣不升，濁氣不降，清濁相干，亂于胸中，使周身血逆行而亂�！秲�(nèi)經(jīng)》云∶從下上者，引而去之。故當(dāng)加辛溫、甘溫之劑生陽，陽生則陰長。已有甘溫三味之論。或曰∶甘溫何能生血，又非血藥也？仲景之法，血虛以人參補之，陽旺則能生陰血也。更加當(dāng)歸和血。又宜少加黃柏，以救腎水。蓋甘寒瀉熱火，火減則心氣得平而安也。如煩亂猶不能止，少加黃連以去之，蓋將補腎水，使腎水旺而心火自降，扶持地中陽氣矣。
如氣浮心亂，則以朱砂安神丸鎮(zhèn)固之。得煩減，勿再服，以防瀉陽氣之反陷也。如心下痞，亦少加黃連。氣亂于胸，為清濁相干，故以橘皮理之，又能助陽氣之升而散滯氣，又助諸甘辛為用也。
長夏濕土客邪大旺，可從權(quán)加蒼術(shù)、白術(shù)、澤瀉，上下分消其濕熱之氣也。濕氣大勝，主食不消化，故食減，不知谷味，加炒曲以消之。復(fù)加五味子、麥門冬、人參，瀉火益肺氣，助秋損也，此三伏中長夏正旺之時藥也。
