夫能知迎隨之理�？闪钫{(diào)氣。調(diào)氣之方。必在陰陽。然所謂迎隨者。知榮衛(wèi)之流行。經(jīng)脈之陽而調(diào)之。故曰。調(diào)氣之方。必在陰陽也。夫用針刺者。須明其孔穴。補虛瀉實。送堅付軟以急隨緩。榮衛(wèi)常行。勿失其理。故經(jīng)云。虛則補之。實則瀉之。不虛不實。以經(jīng)取之。然。虛者補其母。實者瀉其子。當(dāng)先補而后瀉。不實不虛。以經(jīng)取之者。然。是正經(jīng)自生其病。不中他邪。當(dāng)自取其經(jīng)。故言。以經(jīng)取之。又云。刺榮無傷于衛(wèi)刺衛(wèi)無傷于榮。然。針陽者臥針而刺之。刺陰者。先以左手捻按所針榮俞之處。候氣散乃內(nèi)針。是謂刺榮無傷于衛(wèi)。刺衛(wèi)無傷于榮也。
又云。東方實。西方虛。瀉quanxiangyun.cn/wsj/南方。補北方者。然。是金木水火土當(dāng)互相平也。緣東方木西方金。木欲實金當(dāng)平之。土欲實木當(dāng)平之。金欲實火當(dāng)平之。水欲實土當(dāng)平之。東方者肝也。
則知肝實。西方者肺也。則知肺虛。瀉南方補北方者。南方火�；鹫吣局右�。北方水。水者木之母也。水勝火。子能令母實。母能令子虛。故瀉火補水。欲令金不得平木也。經(jīng)言。
不能www.med126.com治其虛。何問其余。此之謂也。
