經(jīng)脈者。其氣始從中焦注手太陰陽(yáng)明。陽(yáng)明注足陽(yáng)明太陰。太陰注手少陰太陽(yáng)。太陽(yáng)注足太陽(yáng)少陰。少陰注手心主少陽(yáng)。少陽(yáng)注足少陽(yáng)厥陰。厥陰復(fù)會(huì)于中焦。注手太陰。此榮氣之序也榮氣之行。常循其經(jīng)。周身之度。一十六丈二尺。一日一夜。行八百一十丈。計(jì)五十度。周于身。衛(wèi)氣則不循其經(jīng)焉。晝則行陽(yáng)。夜行于陰。行陽(yáng)者行諸經(jīng)。行陰者行諸藏。凡刺之道。須候衛(wèi)氣所在。然后迎隨。以明補(bǔ)瀉。然榮衛(wèi)之行。未始相從。則氣quanxiangyun.cn/wsj/血之分。亦各有在一脈之間。有所謂是動(dòng)者。有所謂所生病者。此氣血之異也。經(jīng)曰。刺榮無(wú)傷衛(wèi)。刺衛(wèi)無(wú)傷榮。針陽(yáng)者。臥針而刺之。針陰者。攝按氣散而內(nèi)針。茲其要妙。榮衛(wèi)之外。有浮絡(luò)者。有經(jīng)筋者。又有別絡(luò)者。其生病各不同。刺法亦宜有異焉。刺齊論所謂。刺骨無(wú)傷筋。刺筋無(wú)傷肉。刺肉無(wú)傷脈。刺脈無(wú)傷皮。刺皮無(wú)傷肉。刺肉無(wú)傷筋。刺筋無(wú)傷骨是也。知此。乃知淺深之齊。氣血之分。故十二經(jīng)立其常。而十五絡(luò)通其變。邪在經(jīng)則巨刺www.med126.com。邪在絡(luò)則繆刺邪在榮則調(diào)之血。邪在衛(wèi)則調(diào)之氣。邪在筋則劫刺之。然后原九針之宜。行十二刺之節(jié)。明五變之理。審其部分。刺道思過(guò)半矣。今于逐脈之下。載其經(jīng)穴。與其病證。兼及浮絡(luò)經(jīng)筋之病。共為一編。竅穴雖同。而淺深各有部分。在用針者以意審之。
