《素問》曰∶悲哀太甚，則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕則陽氣內(nèi)動，發(fā)為心下崩，數(shù)溲血。
《素問》曰∶悲哀太過，則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，熱氣在中，故血走而崩也。
《素問》曰∶陰虛陽搏，謂之崩。
《靈樞》曰∶猝然飲食，則腸滿。起居不節(jié)，用力過度，則絡(luò)脈傷。陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢，血內(nèi)溢則后血。腸胃之絡(luò)傷，則血溢于外。
慎齋按∶以上經(jīng)論三條，序婦人血崩之屬內(nèi)傷為病也。血崩有得之悲哀者，此七情傷心之崩也。有得之勞力者，此內(nèi)傷勞倦之崩也。
《運氣》曰∶少陰司天，熱yin所勝，民病血泄。少陽在泉，火yin所勝，民病便血。歲金不及，炎火乃行，民病下血。
《綱目》曰∶是火炎助心，血盛而血下也。
《運氣》曰∶太陰司天，寒yin所勝，血變于中，民病血泄。太陽之勝，血脈凝泣，感為血泄。陽明司天之氣，民病便血，治以諸熱。
《綱目》曰∶是寒攻心，血虛而下血也。
《運氣》曰∶少陽司天之政，初之氣，風(fēng)盛乃搖，候乃大溫，民病血崩。
慎齋按∶以上經(jīng)論三條，序婦人血崩之屬火熱風(fēng)寒，外感為病也。血崩固屬內(nèi)傷不足證，而火熱風(fēng)寒客邪之感，亦間有之。但血崩為婦人前陰病，屬于內(nèi)因�！哆\氣》血泄、便血，是言大腸下血，屬于外因，《綱目》列之血崩證內(nèi)，則誤矣。序書之訛，在于全善且然，而況下此乎？故存以俟正之。
張仲景曰∶寸口脈微而緩，微者衛(wèi)氣疏，疏則其膚空，緩者胃弱不實，則谷消而水化。谷入于胃，脈道乃行，水入于經(jīng)，其血乃成。榮盛則其膚必疏，三焦絕經(jīng)，名曰血崩。
張仲景曰∶寸口脈弦而大，弦則為減，大則為芤。減則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名曰革，婦人則半產(chǎn)漏下。
慎齋按∶以上《金匱》二條，序婦人崩漏本于三焦絕經(jīng)，而芤減之脈，為虛寒相搏之病也。
王海藏曰∶或因胎產(chǎn)，或因酒色，前后脫血，帶漏不已。先由子臟，俱入赤腸，滓液惡穢，前行太過，滓糞燥結(jié)，后滯不通，此胎腸俱病，治宜推去敗血膿積，益血致新也。心所不生，脾所不裹，肝所不藏，此三焦經(jīng)絕也。宿雖為病，亦有淺深新久，治亦從輕重之。
戴元禮曰∶血大至曰崩，或清或濁，或純下瘀血，勢不可止。有崩甚腹痛，人多疑惡血未盡。又見血色瘀黑，愈信惡血之說，不敢止截。大凡血之為患，欲出未出之際，停在腹中，即成瘀血，以瘀為惡，又焉知瘀之不為虛冷乎。瘀而腹痛，血行則痛止。崩而腹痛，血住則痛止。芎歸湯加姜、附，止其血而痛自止。
朱丹溪曰∶有涎郁胸中，清氣不升，故經(jīng)脈壅遏而降下。非開涎，不足以行氣。非氣升，則血不能歸隧道。
此論血泄之義甚明。蓋以開胸膈間之濁涎，則清氣升，清氣升則血歸隧道而不崩矣。其證或腹?jié)M如孕，或臍腹痛，或血結(jié)成片，或血出則快，止則悶，或臍上動。治宜開結(jié)痰，行滯氣，消污血。
慎齋按∶以上三條，序血崩之屬污血痰涎，實邪為病也。凡病先明虛實寒熱，如崩漏證，有虛有實，有寒有熱。虛者主于血虛氣虛，陰虛陽虛。實者主于污瘀惡血，痰涎郁滯。虛則為寒為冷，實則為火為熱。此證之不可不先辨者也。
《圣濟總錄》曰∶婦人崩漏病，經(jīng)血淋瀝不斷是也。沖任之脈，所至有時。若非時而下，猶器之津泄，故名曰漏下，蓋由血虛氣衰，不能約制，又有瘀血在內(nèi)，因冷熱不調(diào)，使血敗，其色或赤如豆汁，黃如爛瓜，黑如 ，青如藍，血如膿，五色隨五臟，虛損而漏應(yīng)焉。
朱丹溪曰∶崩下，由臟腑傷損，沖任二脈血氣俱虛故也。二脈為經(jīng)脈之海，血氣之行，外循經(jīng)絡(luò)，內(nèi)榮臟腑。若勞傷過極，沖任氣虛，不能約制經(jīng)血，故忽然而下，謂之崩中暴下。治當(dāng)大補氣血，升舉脾胃之氣，微加鎮(zhèn)墜心火之藥以治心，補陰瀉陽而崩自止。東垣有治法，但不言熱，其主在寒，學(xué)人宜細思之。
趙養(yǎng)葵曰∶血崩之疾，當(dāng)分陰陽而治。氣血，人身之陰陽也。陽主升，陰主降。陽根陰，陰根陽。一升一降，循經(jīng)而行，無崩漏也。若陽有余，則升者勝，血出上竅。陽不足，則降者勝，血出下竅�？傊S陽氣而升降。陽氣者風(fēng)也，風(fēng)能上升，然必須東方之溫，風(fēng)始能升，故用助風(fēng)益氣湯。凡氣虛不能攝血而崩者，其人必面白，尺脈虛大，食飲無味，久病者有之。
慎齋按∶以上三條，序血崩之屬血虛氣虛、陽虛不足也。血崩本為血病，而有陽氣之虛者，血脫氣亦脫也。陰陽相維，互為其根。陰血大下，陽不能維固，當(dāng)以無形之氣，生有形之血也。
張子和曰∶婦人天癸盡，本不當(dāng)下血，血得熱而流散，非寒也。女子血崩，多因大悲哭甚，則肺葉布，心系為之急，血不禁而下崩。經(jīng)曰，陰虛陽搏謂之崩。陰脈不足，陽脈有余，數(shù)則內(nèi)崩，血下流。世有以虛損治之，莫有知其非者，可服大劑黃連解毒湯。
許學(xué)士曰∶崩中多用止血及補血藥，不效，以霹雷酒治之。此陽乘于陰，所謂天暑地?zé)�，�?jīng)水沸溢是也。
經(jīng)云，陰虛者，尺脈虛浮。陽搏者，寸脈弦急也。是為陰血不足，陽邪有余，故為失血內(nèi)崩證。用奇效四物加膠、艾，再入黃芩。醫(yī)曰，心主血，血得熱則行，得寒則止。故漏下屬熱兼虛者，四物加黃連。凡婦人感熱，血脈妄行，病曰熱崩，以抑氣散倍加生地。
王海藏曰∶婦人血崩，來如潮涌，明是熱勢妄行，豈可作寒論。治宜清補兼升提，不可驟止。
張子和曰∶婦人經(jīng)血，終于七七之?dāng)?shù)，數(shù)外暴下，經(jīng)曰火主暴速，亦因暴喜暴怒，憂急驚恐所致然也。慎不可作冷病治之，用峻熱之藥則死�？捎命S連解毒湯，以清于上，更用蓮房殼灰、棕灰，以滲于下，后用四物加胡索散，涼血和經(jīng)之藥。
馬玄臺曰∶經(jīng)云，陰虛陽搏謂之崩。蓋尺脈既虛，虛則血已損，寸脈搏擊，虛火愈熾，謂之曰崩，由火逼而妄行也。婦人血崩，是從胞絡(luò)宮來，血久下行，已為熟徑，則本宮血乏，十二經(jīng)之血，皆從此滲漏矣。然胞絡(luò)下系于腎，上通于心。故此證實關(guān)心腎二經(jīng)，宜有陰虛陽搏之脈也。東垣用十二經(jīng)引經(jīng)之藥，使血歸十二經(jīng)，然后用黑藥止之。若徒用黑藥，不先服領(lǐng)血歸經(jīng)藥，病亦難愈也。
張潔古曰∶崩者，倏然暴下也；漏者，淋漓不斷也。將息失宜，勞役過度，喜怒不常，大傷于肝，肝為血府，傷則不藏血，而為崩中漏下�；虮紤n恐太甚，陽氣內(nèi)動，真陰虛，不能鎮(zhèn)守包絡(luò)相火，故血走而崩，宜養(yǎng)血安神為主�；蛞蚱�胃氣虛下陷，腎與相火相合，濕熱下迫而致，宜調(diào)脾養(yǎng)血為主�；虼笮⌒庐a(chǎn)，遽觸房事，皆作崩漏。或經(jīng)水未絕，欲熾而傷血海，亦致崩漏，皆宜養(yǎng)血鎮(zhèn)守為上。
李東垣曰∶女子漏下惡血，或暴崩不止，多下水漿之物。皆由飲食不節(jié)，或勞傷形體，或心氣不足，致令心火乘脾，脾土受邪。夫脾土滋榮周身者也，心生血，血主脈，二者受邪，病皆在脈。脈，血之府也。心，脈之神也。心不主令，包絡(luò)代之。心系者，包絡(luò)命門之脈也，主月事生孕。因脾胃虛，而心包乘之，故漏下血水不止，當(dāng)除濕去熱，用升陽除濕湯。此藥乃從權(quán)衡之法，以風(fēng)藥勝濕，為胃氣下陷而迫于下，以救其血之暴崩也。若病愈，經(jīng)血惡物已盡，主病雖除，后必須以黃 、人參、甘草、當(dāng)歸之類，數(shù)服以補之。若經(jīng)血惡物下之不絕，尤宜救根本，當(dāng)益脾胃，退心火之亢甚，是治其根蒂也。
虞天民曰∶婦人崩漏不止，先因心火亢甚，于是血脈泛溢，以致肝實而不納血，出納之道遂廢。經(jīng)曰，子能令母實，是肝腎之相火，挾心火之勢，從而相煽，所以月水錯經(jīng)妄行無時而泛溢也。若不早治，漸而崩中，甚則為血枯發(fā)熱勞極證，不可治矣。
慎齋按∶以上八條，序崩漏之屬火熱為病也。血崩漏下，《內(nèi)經(jīng)》、《運氣》均主于火，然火亦有虛實之分。唯子和、學(xué)士、海藏三家，則以陽邪有余立論，故有不可作寒冷治法之說。至潔古、東垣，雖言包絡(luò)相火，心火乘脾，而曰真陰虛、曰脾胃虛，則又不可純以火熱為治矣。玄臺、天民亦從張、李，以發(fā)明其未盡。臨是證者，毋竟從火治，必兼潔古、東垣之論，為不易也。
陳良甫曰∶婦人沖任二脈，為經(jīng)脈之海，外循經(jīng)絡(luò)，內(nèi)榮臟腑。若陰陽和平，則經(jīng)下根據(jù)時。如勞傷不能約制，忽然暴下，甚則昏悶。若寸脈微遲，為寒在上焦，則吐血衄血。尺脈微遲，為寒在下焦，則崩血便血，法當(dāng)調(diào)補脾胃為主。
李東垣曰∶圣人治病，必本四時升降浮沉之理。經(jīng)漏不止，是前陰之氣血以下脫。水瀉不止，是后陰之氣血又下陷。后陰者，主有形之物。前陰者，精氣之門戶。前后二陰俱下，是病患周身之氣，常行秋冬之令，主肅殺收藏。人身中陽氣升浮，谷氣上行，則陽生陰長，春夏是也。既病則周身氣血皆不生長，谷氣不升，前雖屬熱，下焦久脫，已化為寒，久沉久降，寒濕大勝，當(dāng)急救之。瀉寒以熱，除濕以燥，大升大舉，以助生長，補養(yǎng)氣血，不致偏枯。圣人立治法云∶濕氣大勝，以所勝助之，用風(fēng)木上升是也。經(jīng)云，風(fēng)勝濕，是以所勝平之，當(dāng)和調(diào)胃氣而滋元氣。如不止，用風(fēng)藥以勝濕，此之謂也。
薛立齋曰∶有婦人患崩，過服寒藥，脾胃久虛，中病未已，寒病復(fù)起，煩渴引飲，粒米不進，昏憒時作，脈洪大，按之微弱。此無根之火，內(nèi)虛寒而外假熱也。十全大補加附子，崩減，日服八味丸，愈。又有久患崩，服四物涼血劑，或作或止，有主降火。如腹痛，手足俱冷，此脾胃虛寒所致，先用附子理中湯，次用濟生歸脾、補中益氣二湯，崩頓愈。若泥痛無補法，則誤矣。
慎齋按∶以上三條，序血崩之屬虛寒為病也。血崩屬火熱致病者多，崩中日久，則熱變?yōu)楹Ｒ嘤蟹疀鲞^甚，中寒內(nèi)生者，東垣、立齋之案治，不可不留意也。崩漏有實有虛，有熱有寒，寒熱虛實之辨明，而治法可以不忒矣。
王叔和曰∶五崩何等類？師曰∶白崩者形如涕，赤崩者形如絳，黃崩者形如爛瓜，青崩者形如藍色，黑崩者形如 血。
齊仲甫曰∶受熱而色赤者，謂之陽崩。受冷而色白者，謂之陰崩。五臟皆虛，五色隨崩俱下。一臟虛，隨臟見色而下。其色白如涕，知肺臟之虛冷也。其色青如藍，知肝臟之虛冷也。其色黃如爛瓜，知脾臟之虛冷也。
其色赤如絳，知心臟之虛冷也。其色黑形如肝血，知腎臟之虛冷也。五臟俱虛，五色相雜，謂之五崩。
龔云林曰:崩漏之證，有陰陽。若婦人年五十后，經(jīng)止數(shù)年，忽然又行，兼腹痛，或身熱口渴者曰崩，此陰證也。若婦人年三十四十后，經(jīng)行三十日，涌暴不止者曰漏，此陽證也。
慎齋按∶以上二條，序崩漏有陰陽、五色、五臟之見證也。
陳良甫曰∶婦人血崩心痛，名曰殺血心痛，由心脾血虛也。若小產(chǎn)去血過多而心痛者，亦虛也。用烏賊骨炒末，醋湯下失笑散。
薛立齋曰∶血崩兼心痛者，心主血，去血過多，心無所養(yǎng)，以致作痛，十全湯倍參、術(shù)多服。如瘀血不行者，失笑散。陰血耗散者，烏賊丸收斂之。
慎齋按∶以上二條，序血崩有兼心痛之證也。
許叔微曰∶治下血不止，成五色崩漏，香附是婦人仙藥，醋炒為末，久服為佳。又曰∶女人以氣血為主，不知因氣不先理，然后血脈不順，即生崩帶諸證。抑氣散、異香四神散，大有奧理。
慎齋按∶香附味辛氣溫，能行十二經(jīng)八脈，為血中耗氣之藥。婦人虛寒，氣郁不舒，用之固宜。若陰虛血熱，有口干燥渴，骨蒸，五心煩熱等證，而必謂婦人之仙藥以用之，未免抱薪救火矣。慎之。
李太素曰∶崩為急證，漏為緩病。崩必是大怒傷肝，沖動血海，或火盛之極，血熱沸騰而然。漏則房勞過度，傷損沖任二脈，氣虛不能約制經(jīng)血，或其人平素多火，血不能安，故不時漏泄。崩宜理氣、降火、升提，漏宜滋陰、養(yǎng)氣、養(yǎng)血，或兼制火。
方約之曰∶血屬陰，靜則循經(jīng)榮內(nèi)，動則錯經(jīng)妄行。故七情過極，則五志亢甚，經(jīng)血暴下，久而不止，謂之崩中。治法，初用止血，以塞其流；中用清熱涼血，以澄其源；末用補血，以復(fù)其舊。若止塞其流，不澄其源，則滔天之勢不能遏。若止澄其源，而不復(fù)其舊，則孤陽之浮無以上，不可不審也。
慎齋按∶治崩之法，有消逐污血，有寒涼降火，有收澀固脫，有大升大舉，有扶脾健胃，有補氣補血，有溫暖下焦，種種不一。方氏三法，分國中末，有倒行逆施之弊。予謂中法當(dāng)為初法，初法當(dāng)為末法，末法當(dāng)為中法，庶無差治也。
薛立齋曰∶人以脾胃為本，納五谷，化精微。清者入榮，濁者入衛(wèi)，陰陽得此，是謂橐龠。人得土以養(yǎng)百骸，失土則枯四肢。東垣以飲食自傷，醫(yī)多妄下，清氣下陷，濁氣不降，乃生 脹。所以胃脘之陽，不能升舉其氣，陷入中焦，當(dāng)用補中湯，使?jié)釟獾媒担恢巫园�。若因飽食后致崩漏，是傷脾氣，下陷于腎，與相火相合，濕熱下迫所致。宜甘溫之劑，調(diào)補脾胃，則血自歸經(jīng)。若誤用寒涼，損傷胃氣，則不能攝血歸經(jīng)。東垣曰∶凡下血證，須用四君子湯收功，厥有旨哉。此皆從脾胃本源病治，不可不知也。
慎齋按∶以上四條，序治崩漏之大略也。
王海藏曰∶婦人月事不至，是為胞閉，為血不足，宜服四物湯。婦人崩者，是為血有余，亦服四物湯何也？
曰∶婦人月事不至者，內(nèi)損其原，不能生血，故胞閉不通，是血不足，宜服四物湯，是益原和血之藥也。崩中者，是血多也。暴損其原，是火逼妄行，涸竭為根，亦宜四物湯，乃潤燥益原之藥也。
朱丹溪曰∶崩漏有虛有熱，虛則下溜，熱則宣通，氣虛血虛，皆以四物加參、 。因勞力者加升麻，熱加黃芩，寒加干姜。又曰∶漏下乃熱而虛，四物加黃連。崩過多者，先用五靈一服。紫色成塊者，血熱也，四物加柴胡、黃連，后用四物加黑姜。急則治標，用白芷湯下百草霜。
薛立齋曰∶經(jīng)云，陰虛陽搏，謂之崩。又云，陽絡(luò)傷，血外溢，陰絡(luò)傷，血內(nèi)溢。又云，脾統(tǒng)血，肝藏血。
其為患，因脾胃虛損，不能攝血歸經(jīng)�；蛞蚋谓�(jīng)有火，血得熱而下行�；蛞蚋谓�(jīng)有風(fēng)，血得風(fēng)而妄行�；蛞蚺瓌痈位�，血熱沸騰�；蛞蚱⒔�(jīng)郁熱，血不歸經(jīng)�；蛞虮^，胞絡(luò)傷而下崩。治療之法，脾胃虛弱者，六君子加芎、歸、柴胡。脾胃虛陷者，補中湯加白芍、山梔。肝經(jīng)血熱者，四物湯加柴胡、山梔、蒼術(shù)。肝經(jīng)風(fēng)熱者，加味逍遙散，或小柴胡加山梔、白芍、丹皮。若怒動肝火，亦用前藥。脾經(jīng)郁火者，歸脾湯加山梔、柴胡、丹皮。悲傷胞絡(luò)者，四君子加升、柴、山梔。故丹溪、東垣云，凡下血證，須四君子收功，斯言厥有旨也。若大去血后，毋以脈診，急用獨參湯。其發(fā)熱潮熱，咳嗽脈數(shù)，乃元氣虛弱，假熱之脈也，尤當(dāng)用人參。此等證，無不由脾胃先損，故脈洪大，察其中有胃氣，受補則可救。設(shè)用寒涼，復(fù)傷脾胃生氣，反不能攝血歸源，是速其危也。
《醫(yī)壘元戎》曰∶女子經(jīng)病血崩，久而成枯者，宜澀之益之。血閉久而成竭者，宜益之破之。破血有三治，始則四物入紅花，調(diào)黃 、肉桂；次則四物入紅花，調(diào)鯪鯉甲、桃仁、桂、童便，和酒煎服；末則四物入紅花，調(diào)易老沒藥散。
慎齋按∶以上四條，序治血崩用藥之大法也。
武叔卿曰∶血藏于肝，肝氣不升，則熱迫于下，故血不能藏而崩也。況厥陰之經(jīng)環(huán)陰器，廷孔、前陰皆屬之。
荊芥升肝氣，香附理肝氣，條芩除內(nèi)熱，四物養(yǎng)血涼血，故能收功也。
武叔卿曰∶河間生地黃散，治經(jīng)漏不止，脈虛洪，經(jīng)水紫黑。夫脈虛洪者，氣不足也。紫黑者，熱之甚也。
黃所以補氣，氣盛則生火，天冬、地骨以清氣中之火。熟地所以生血，血生而不涼。尤慮妄行，故以生地、黃連涼心，芍藥、甘草緩肝益脾，柴胡升舉，枸杞、地黃，又肝腎同歸者也。
武叔卿曰∶涼血地黃湯，治婦人血崩不止，腎水陰虛，鎮(zhèn)守包絡(luò)相火，血走而崩。夫陰者，從陽而亟起也。
血屬陰，陰不自升。故諸經(jīng)之血，必隨諸經(jīng)之氣而后升。若氣有所陷，則熱迫血而內(nèi)崩矣，故用黃柏以清下焦胞絡(luò)之火。心者，火之主也。故以生地、黃連，治火之原；知母、黃芩，滋水之母；歸尾破瘀，紅花生血，所謂去故生新也。川芎行血海之余，蔓荊涼諸經(jīng)之血，升、柴、防、羌、 本、細辛諸風(fēng)藥，皆所以升諸經(jīng)之氣也。
諸經(jīng)氣行，則陰血不得不隨之而起矣，故曰從陽亟起也，有是證者法之。
慎齋按∶血崩不止，則去血過多矣。方中風(fēng)藥，大半不敵生地一味，獨不慮風(fēng)藥燥血乎。雖云升舉，而血之耗者已多，用方者酌之。
武叔卿曰∶丁香膠艾湯，治婦人崩漏不止。蓋心氣不足，勞役及飲食不節(jié)，其脈兩尺俱弦緊而洪，按之無力。其證自覺臍下如冰，求濃衣被以御寒，白帶白滑之物雖多，間下如屋漏水下，時有鮮血不多，右尺脈時微洪。屋漏水暴下者，是弦急脈，為寒多。洪脈時見，乃熱少。合而言之，急弦者，北方寒水多也。洪脈時出者，命門胞絡(luò)之火也。黑物多，赤物少，合現(xiàn)房漏水之狀也。以四物湯加丁香、阿膠、生艾。
武叔卿曰∶鹿茸丸治經(jīng)候過多，其色瘀黑，甚者崩下，吸吸少氣，臍腹冷極，則汗如雨，兩尺脈微小，由沖任虛衰，為風(fēng)冷客胞中，氣不能固，可灸關(guān)元百壯。夫丹溪以紫黑為熱，此言瘀黑者，乃下焦氣寒血凝而黑，各有治法。然女子氣海在上，血海在下，故下焦溫而后氣升血行。如鹿茸以血成形，由氣而長，血隨氣上而成角，故入血分以生升。又以附子、艾葉佐而溫之，以赤石脂、禹余糧鎮(zhèn)而固之，柏葉清之，歸、地、續(xù)斷補之，誠下元虛寒之全方也。不加人參，豈無意焉，而灸關(guān)元之意可想矣。
武叔卿曰∶伏龍肝散，治勞傷沖任脈虛，非時崩下，或如豆汁，或成血片，或五色相雜，或赤白相兼，臍腹冷痛，經(jīng)久未止，令人黃瘦，口干，飲食減少，四肢無力，虛煩驚悸。夫五色者，五臟之色，崩久則五臟氣陷，血不能化，故五色見焉。蓋血生于氣，而化于中焦，氣生于下元，而培于脾胃。如臍腹疼痛者，下元氣寒也，以艾葉溫之。黃瘦食減無力者，中焦之寒也，以干姜暖之。伏龍肝有火土相生之妙，君以川芎，有扶肝行濁之能，肉桂、甘草和榮衛(wèi)而通調(diào)血脈，麥冬、熟地益金水而治虛煩口干，石脂、當(dāng)歸補血以固脫。通之、澀之、溫之、濡之，誠治久脫臟寒之良方也。
武叔卿曰∶當(dāng)歸芍藥湯，治婦人經(jīng)脈漏下不止，其色鮮紅，先因勞役，脾胃虛弱，氣短氣逆，自汗不止，身熱悶亂，惡見飲食，四肢倦怠，大便時溏。東垣制此方一服后，諸證悉去。大抵因勞役下血，若拘血熱之說，用四物加黃芩則不愈矣。蓋血虛須兼補氣，譬之血猶水也，氣猶堤也，堤堅則水不橫決，氣固則血不妄行，自然之理也。黃 最多，白術(shù)次之，四物兼生熟地，以陳皮、甘草、柴胡佐之。俗醫(yī)不達此理，專用涼藥，不知涼藥傷胃，服久則正氣愈弱，血安得固，故特表而出之。
武叔卿曰∶東垣云，血脫益氣，古法也。先補胃氣，以助生長，故曰陽生陰長。諸甘藥為之先務(wù)，舉世皆以為補氣，殊不知甘能生血，此陽生陰長之理也，故先理胃氣。人之一身，內(nèi)谷為寶，補中益氣方加神曲、黃芩，名益胃升陽湯，以起婦人崩血之屬氣下陷者。
武叔卿曰∶升陽除濕湯，治女子漏下惡血，或暴崩不止。夫土陷則濕，故怠惰嗜臥。木郁則熱，故氣上沖。
緩為濕之微，弦為木之象，郁而不伸則熱，此心火乘脾也。脈之洪大者，火在下也。胞絡(luò)為相火，寄于命門，為多血之經(jīng)。病從火，心火以藏德為神，相火聽命于心。三焦主氣，胞絡(luò)主血，故血分之火專主胞絡(luò)，氣分之火專主三焦。郁則火不得遂炎上之性，迫于血分，故陰絡(luò)傷也。方以蒼術(shù)、升麻，發(fā)太陽陽明之濕；柴胡、防風(fēng)，達厥陰少陽之木；羌活、 本，以升舉少陰太陽下部之郁，所謂下者舉之也。但升散之物，過則耗氣而傷金，故又以黃 保肺，當(dāng)歸引血，使各有所歸。甘草和氣，蔓荊涼血。此四種者，又制亢害之法也。
武叔卿曰∶斷下湯治沖任氣虛，崩中漏下，臍腹痛，漸減飲食，四肢無力。此膠艾四物之變例也。彼有芍藥，此有人參、干姜、艾。大概血虛而不斂者，宜芍藥酸寒以收之。氣脫而不溫者，宜參、姜、烏賊之類，溫補而澀之。阿膠者，益金水，以成收藏之用也。陽虛則寒，陰虛則熱，故以此主之。而腹痛一證，人皆以為瘀血者多，此以為漏不止者，服熟附丸，正元禮所謂崩而腹痛者，崩止而痛除也。
武叔卿曰∶五靈脂散，治血崩不止，不拘多少，炒令煙盡，研末，加當(dāng)歸酒，或童便調(diào)下三錢，一名抽刀散，治產(chǎn)后惡血，心腹痛不可忍，其效如神，真救急之良方也。人家不可不備。并治蛇、蝎、蜈蚣咬，涂傷處立愈。
《濟陰綱目》曰∶氣血，人身之陰陽也。陽主升，陰主降。陽根乎陰，陰根乎陽。一動一靜，互為其根，則一升一降，循經(jīng)而行，無崩漏之患。若陽有余，則升者勝，血從上竅而出；陽不足，則降者勝，血從下竅而出。是丸也，肉桂、人參、 、術(shù)、甘草，壯陽益氣之品也；二活、柴、防、 、細、川芎，升陽舉經(jīng)之品也；歸、地、白芍、桃仁、紅花，滋陰入血之品也。壯陽則氣不虛，舉經(jīng)則血不陷，滋陰則血不燥，如是則血為氣之守，氣為血之衛(wèi)，血榮于中，氣衛(wèi)于外，升降上下，一循乎經(jīng)，胡自而崩哉。
《醫(yī)學(xué)綱目》曰∶氣陷者，用升氣藥灰止之，如夏枯草、荊芥之類。血熱者，涼血藥灰止之，如槐花、黃芩之類。氣滯者，用行氣藥灰止之，如醋炒黑香附之類。血污者，炒熟失笑散之類。血寒者，用熱藥灰，如桂心、干姜之類。血脫者，用澀藥，如白礬、百草霜、棕灰之類。
慎齋按∶以上十三條，序治崩漏用藥之方論也�！稘幘V目》載方立論，不止于此，數(shù)方詳說，簡要切用，故采錄之。
《脈訣舉要》曰∶崩漏下血，脈遲小虛滑者生，疾急大實緊數(shù)者死。尺寸虛者漏血，脈浮者死不治。quanxiangyun.cn/Article/
