外傷寒邪之證，與飲食失節(jié)，勞役形質(zhì)之病，及內(nèi)傷飲食，俱有寒熱。舉世盡將內(nèi)傷飲食失節(jié)，勞役不足之病，作外傷寒邪，表實(shí)有余之證，反瀉其表，枉死者豈勝言哉！皆由不別其寒熱耳。今細(xì)為分解之。
外傷寒邪，發(fā)熱惡寒，寒熱并作。其熱也，翕翕發(fā)熱，又為之拂拂發(fā)熱，發(fā)于皮毛之上，如羽毛之拂，明其熱在表也，是寒邪犯高之高者也。皮膚毛腠者，陽(yáng)之分也，是衛(wèi)之元?dú)馑甜B(yǎng)之分也。以寒邪乘之，郁遏陽(yáng)分，陽(yáng)不得伸，故發(fā)熱也。其面赤，鼻氣壅塞不通，心中煩悶，稍似袒裸，露其皮膚，已不能禁其寒矣。其表上虛熱，止此而已。其惡寒也，雖重衣下幕，逼近烈火，終不能御其寒，一時(shí)一日，增加愈甚，必待傳入里作下證乃罷。其寒熱齊作，無(wú)有間斷也。
其內(nèi)傷飲食不節(jié)，或勞役所傷，亦有頭痛、項(xiàng)痛、腰痛，與太陽(yáng)表證微有相似，余皆不同，論中辨之矣。內(nèi)傷不足之病，表上無(wú)陽(yáng)，不能禁風(fēng)寒也，此則常常有之；其躁熱發(fā)于腎間者，間而有之，與外中寒邪，略不相似。其惡風(fēng)寒也，蓋脾胃不足，榮氣下流，而乘腎肝，此痿厥氣逆之漸也。若胃氣平常，飲食入胃，其榮氣上行，以舒于心肺，以滋養(yǎng)上焦之皮膚腠理之元?dú)庖�；既下流，其心肺無(wú)有稟受，皮膚間無(wú)陽(yáng)，失其榮衛(wèi)之外護(hù)，故陽(yáng)分皮毛之間虛弱，但見風(fēng)見寒，或居陰寒處，無(wú)日陽(yáng)處，便惡之也，此常常有之，無(wú)間斷者也。但避風(fēng)寒及溫暖處，或添衣蓋，溫養(yǎng)其皮膚，所惡風(fēng)寒便不見矣。是熱也，非表傷寒邪，皮毛間發(fā)熱也。乃腎間受脾胃下流之濕氣，閉塞其下，致陰火上沖，作蒸蒸而躁熱，上徹頭頂，旁徹皮毛，渾身躁熱，作須quanxiangyun.cn/shouyi/待袒衣露居，近寒涼處即已，或熱極而汗出亦解。彼外傷惡寒發(fā)熱，豈有汗出者乎？若得汗，則病愈矣。以此辨之，豈不如黑白之易見乎！
當(dāng)內(nèi)虛而傷之者躁熱也，或因口吸風(fēng)寒之氣，郁其陰火，使咽膈不通，其吸入之氣欲入，為膈上沖脈之火所拒，使陰氣不得入，其胸中之氣為外風(fēng)寒所遏而不得伸，令人口開目瞪，極則聲發(fā)于外，氣不能上下，塞于咽中而氣欲絕。又或因噦因嘔因吐，而躁熱發(fā)必有所因，方有此證，其表虛惡風(fēng)寒之證復(fù)見矣。
表虛之弱，為陰火所乘，躁發(fā)須臾而過，其表虛quanxiangyun.cn/job/無(wú)陽(yáng)，不任風(fēng)寒復(fù)見矣。是表虛無(wú)陽(yáng)，常常有之，其躁熱則間而有之，此二者不齊，躁作寒已，寒作躁已，非如外傷之寒熱齊作，無(wú)有間斷也。
百病俱有身熱，又謂之肌熱，又謂之皮膚間熱，以手捫之方知者是也，乃肌體有形之熱也，亦須皆待陰陽(yáng)既和，汗出則愈矣，慎不可于此上辨之，以其虛實(shí)內(nèi)外病皆有之，故難辨耳；只根據(jù)此說(shuō)，病患自覺發(fā)熱惡寒之熱及躁作之熱上辨之，為準(zhǔn)則矣。
