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內(nèi)外傷辨:飲食自倍腸胃乃傷分而治之

《痹論》云∶“陰氣者,靜則神藏,躁則消亡。飲食自倍,腸胃乃傷”。此混言之也。分之為二∶飲也,食也。又經(jīng)云∶“因而大飲則氣逆。因而飽食,筋脈橫解,則腸 為痔”。飲者,無(wú)形之氣,傷之則宜發(fā)汗利小便,使上下分消其濕,解酲湯、五苓散之類主之。食者,有形之物,傷…

《痹論》云∶“陰氣者,靜則神藏,躁則消亡。飲食自倍,腸胃乃傷”。此混言之也。分之為二∶飲也,食也。又經(jīng)云∶“因而大飲則氣逆。因而飽食,筋脈橫解,則腸 為”。飲者,無(wú)形之氣,傷之則宜發(fā)汗利小便,使上下分消其濕,解酲湯、五苓散之類主之。食者,有形之物,傷之則宜損其谷;其次莫若消導(dǎo),丁香quanxiangyun.cn/zhicheng/爛飯丸、枳術(shù)丸之類主之;稍重則攻化,三棱消積丸、木香見(jiàn) 丸www.med126.com之類主之;尤重者,則或吐或下,瓜蒂散、備急丸之類主之。以平為期。蓋脾已傷,又以藥傷,使?fàn)I運(yùn)之氣減削,食愈難消。故《五常政大論》云,“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;無(wú)毒治病,十去其九;谷肉果菜,食養(yǎng)盡之。無(wú)使過(guò)之,傷其正也。不盡,行復(fù)如法!笔ト舜梗藝(yán)戒,是為萬(wàn)世福也。如能慎言語(yǔ)、節(jié)飲食,所謂治未病也。

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