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目經(jīng)大成:辨病治病疑難說(shuō)

辨病之難,不難于真正,而難于疑似。治病之難,不難于正逆,而難于反從。蓋積在中,實(shí)也,甚則默默不欲語(yǔ),肢體不欲動(dòng),或眩暈昏花,泄瀉不時(shí),皆大實(shí)有羸狀也。正如食而過(guò)飽,反倦怠嗜臥也。脾胃損傷,虛也,甚則脹滿而食不得入,氣不得舒,便不得利,皆至虛有盛候也。…

辨病之難,不難于真正,而難于疑似。治病之難,不難于正逆,而難于反從。蓋積在中,實(shí)也,甚則默默不欲語(yǔ),肢體不欲動(dòng),或眩暈昏花,泄瀉不時(shí),皆大實(shí)有羸狀也。正如食而過(guò)飽,反倦怠嗜臥也。脾胃損傷,虛也,甚則脹滿而食不得入,氣不得舒,便不得利,皆至虛有盛候也。正如饑而過(guò)時(shí),反不思食也。脾胃虛寒,真陰癥也,陰盛之極,往往格陽(yáng),面紅目赤,口舌破爛,手揚(yáng)足擲,語(yǔ)言錯(cuò)亂,有似乎陽(yáng)也。正如嚴(yán)冬慘肅,而水澤堅(jiān)冰,堅(jiān)為陽(yáng)剛之象也。邪熱未解,真陽(yáng)證也,陽(yáng)盛之極,往往發(fā)厥,厥則口鼻無(wú)氣,手足逆冷,有似乎陰也。正如盛夏炎灼,林木流津,津?yàn)殛幦嶂?a href="http://quanxiangyun.cn/job/" target="_blank">quanxiangyun.cn/job/也。所以前人有云∶實(shí)見(jiàn)羸狀,虛得盛候,誤在補(bǔ)瀉。陰癥似陽(yáng),陽(yáng)癥似陰,斃于溫涼。可不辨乎?其實(shí)亦易明,如真寒者厥冷、嘔吐、腹痛、泄瀉、小便清頻,即有熱發(fā),必欲得衣,脈沉小或遲而濡,目得熱氣則少瘥;真熱者煩躁喘渴,聲音壯厲,大便秘結(jié),小水赤澀,發(fā)熱掀衣,脈滑數(shù)或大而有力,目痛畏光與熱;假寒者身雖冷卻惡衣,便熱且難,心煩喜飲,上下氣出,鼻穢,脈遲有力或沉而鼓激;假熱者雖www.med126.com面赤身熾熱,衣被不撤而神靜,語(yǔ)雖譫妄,聲息則微,或虛狂起倒,禁之則止,或蚊跡花斑而淡紅細(xì)碎,或喜冷水而所啜不多,或大便不解而小水多利,脈雖數(shù)而濡,或浮大無(wú)根及芤弦斷續(xù);真虛者色慘形疲,精衰氣怯,自汗不收,二便不禁,脈弱無(wú)神;真實(shí)者內(nèi)結(jié)臟腑,外閉經(jīng)絡(luò),氣壅不行,血留為禍,脈形俱盛;假虛者狀似羸而脈病爭(zhēng)強(qiáng),假實(shí)者病雖盛而正氣大衰。治真虛者補(bǔ),真實(shí)者攻,真寒者溫,真熱者涼,是謂正、逆。假寒者清其內(nèi)熱,內(nèi)清則浮陰退舍。假熱者溫其真陽(yáng),中溫則虛火歸原。假虛者正氣既損,當(dāng)直去其邪,邪去則身安。假實(shí)者邪氣雖盛,當(dāng)兼補(bǔ)正,正存則不致大患。

且補(bǔ)中自有攻意,世未有正氣復(fù)而邪不退者,亦未有正竭而命不傾者,萬(wàn)不得已,亦宜從輕從緩,寓戰(zhàn)于守。斯可矣,是謂反、從。要之,能勝攻者固實(shí)證,實(shí)者多熱,藥雖寒無(wú)慮。不能勝攻者便是虛,虛者多寒,藥非溫?zé)峥趾粑兩,轉(zhuǎn)應(yīng)無(wú)及。是故疑似之癥,神色不足憑,當(dāng)參以脈理。脈又不足憑,當(dāng)察其稟受,喜溫喜涼與夫痰、汗、便、溲,惡寒惡熱暨病之久新,藥之誤否,然后下以湯劑,雖不中,不遠(yuǎn)矣。若乃塞因塞用、通因通用、熱因熱用、寒因寒用、用熱遠(yuǎn)熱、用寒遠(yuǎn)寒者,如脾虛作脹,治以參術(shù),脾得補(bǔ)而脹自消。腎虛氣逆上,治以五味子,腎得補(bǔ)而氣歸元,逆滿自平。塞因塞用也。傷寒挾熱下利,或中有燥糞,用調(diào)胃承氣下之乃安。滯下不利,用芍藥湯通之而愈。通因通用也。藥本寒也,而反佐之以熱,藥本熱也,而反佐之以寒,俾無(wú)拒格之患,經(jīng)所謂必先其所主而伏其所因,其始則異,其終則同,熱因熱、寒因寒用也。寒病宜投熱藥,熱病宜投寒藥,僅使中病,勿過(guò)用焉,過(guò)用轉(zhuǎn)恐為藥傷矣,經(jīng)所云久而增氣,物化之常,氣增日久,夭之由也。用熱遠(yuǎn)熱、寒遠(yuǎn)寒也。已上諸法,亦從治之大凡,擴(kuò)而充之,惟在明良者觸類(lèi)而已。故曰病無(wú)常形,醫(yī)無(wú)常方,藥無(wú)常品,順逆進(jìn)退存乎其時(shí),君臣佐使存乎其用,圣神工巧存乎其人。

彼自用自專以正逆邪,適逢真病當(dāng)不大謬。一旦臨疑似之癥,治應(yīng)反從,若涉大海,莫知津涯,幾微之間,生殺凜然。況是假虛之病不多見(jiàn),而假實(shí)之癥恒有,假寒之誤通解,而假熱之誤不可救,一劑入口,五內(nèi)迸裂。人非木石,言亦寒心。然又有反從而逆正,假病醫(yī)至真病者,皆疑似之害之也。皓首窮經(jīng),不免一失,哀哉!故謹(jǐn)編其辨病治病之至難者,以告后人,仁以為己任者,當(dāng)必引為同心。

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