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侶山堂類(lèi)辯:辯九竅

經(jīng)云∶天氣下降,氣流于地;地氣上升,氣騰于天。天地交而生化萬(wàn)物。人秉天地陰陽(yáng)之氣而生,是以人之形身,應(yīng)天地之日月、五星、山川、溪谷,而人之九竅,亦應(yīng)地天之泰卦也。上三竅皆偶,下三竅皆奇,(肺、心、肝為陰中之陽(yáng),而開(kāi)竅皆偶;脾、腎為陰中之至陰,而開(kāi)竅皆…

經(jīng)云∶天氣下降,氣流于地;地氣上升,氣騰于天。天地交而生化萬(wàn)物。人秉天地陰陽(yáng)之氣而生,是以人之形身,應(yīng)天地之日月、五星、山川、溪谷,而人之九竅,亦應(yīng)地天之泰卦也。上三竅皆偶,下三竅皆奇,(肺、心、肝為陰中之陽(yáng),而開(kāi)竅皆偶;脾、腎為陰中之至陰,而開(kāi)竅皆奇,此天地爐錘之妙用也。)奇偶之間,名曰人中,蓋以此中分人之上下陰陽(yáng)也。肺開(kāi)竅于鼻,心開(kāi)竅于耳,肝開(kāi)竅于目,脾開(kāi)竅于口,腎開(kāi)竅于二陰,(玉師曰∶腎將兩臟,故www.med126.com開(kāi)竅于二陰。)是五臟五陰之氣,通于九竅者也。六腑不和,www.med126.com則九竅為之不利,是六腑六陽(yáng)之氣,通于九竅者也。九竅為水注之氣,是臟腑之津液,外注于九竅者也。陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰,陰陽(yáng)交互,上下和平,水隨氣而營(yíng)運(yùn)于外,是天地交而九竅通也。若陰陽(yáng)不和,則九竅閉塞,水道不行,則形氣消索矣。

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