醫(yī)家著書，每為假托之辭，以炫其功能。如竇材《扁鵲心書》，則以為上天所畀，《張景岳全書》，則以為游東藩之野，而遇異人，至陳遠(yuǎn)公《石室秘錄》，乃竟托之于岐天師雷公，尤屬不經(jīng)�！逗槭霞�(yàn)方》五卷，宋·洪景嚴(yán)遵所輯，《本草綱目》采宋人方書甚多，獨(dú)遺此書，蓋失傳久矣。嘉慶間。吳縣黃堯圃丕烈，得宋刻本，乃重刊之，其書始傳于世，黃序中謂此書刊成，求序于獨(dú)學(xué)老人，（謂石殿撰韞玉。)有札示余曰∶昨所言交感丹，疑用香附太偏重，因查敝處所藏方書，乃是香附一個(gè)，配茯神四兩，尊抄是香附一斤，竊意香附一個(gè)，無(wú)一斤重之理，恐系抄胥之誤。能再查原本，此固慎重起見(jiàn)，然余即以此方降氣湯二條證之，一用半斤，一用五兩，是降序用之，原方一斤非誤佞，宋之癖如是，并附著之以質(zhì)之深于醫(yī)理者，一正其是非云。余按∶用藥分兩，有君臣佐使之不同，即如此書中蓯蓉茸附丸，菟絲子六兩，而沉香僅一分，以視一斤四兩，更為輕重懸殊，且《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》亦載是方，香附亦用一斤，《本草綱目》收入香附條下，分兩悉合，然則黃說(shuō)是也。
《蘇沈內(nèi)翰良方》沈存中自序有云∶世之為方者，稱其治效常喜過(guò)實(shí)，《千金》、《肘后》之類，尤多溢言，使人不復(fù)敢信。夫《千金》、《肘后》，為古方書之佳者，而猶若如此，況其他乎？即如此書中蘇合香丸、至寶丹等素稱神效，而統(tǒng)觀全書，熱藥居多，至若止吐軟紅丸之用信砒、巴豆，治驚辰砂丸之用膩粉、龍腦，尤為峻厲，豈可輕視？又小柴胡湯為傷寒少陽(yáng)證主方，而此書以為赤白痢尤效，且謂痢多因伏暑，此藥極解暑毒，凡傷暑之人，審是暑，不問(wèn)是何狀，連服數(shù)次即解，是欲執(zhí)此方以治一切暑 證也，不又為圣散子之貽？禍于世乎？是知方書非無(wú)可取之處，而不能盡善，在人精心審擇，以定棄取耳。
宋·董汲《旅舍備要方》，《四庫(kù)全書題要》云∶汲因客途猝病，醫(yī)藥難得，集經(jīng)效之方百有余道，內(nèi)如蚰蜒入耳及中藥毒，最為險(xiǎn)急，而所用之藥至為簡(jiǎn)易，其雜傷五方，古書中不少概見(jiàn)，今亦罕傳，尤見(jiàn)奇特，蓋古所謂專門禁方，用之則神驗(yàn)，至求其理，則和扁有所不能解，即此類也。今錄其方以備用。
治蚰蜒入耳，膽礬末一匙，以醋少許滴灌之，須臾蟲化為水。解中藥毒，并蟲毒悶亂吐血煩躁，甘草一兩生用，白礬五錢，生延胡索一兩，上為細(xì)末，每服半錢，水一盞，煎至六分，去滓，放冷細(xì)細(xì)呷之。雜傷，治火傷被火燒處，急向火灸之，雖大痛強(qiáng)忍之，少間不痛不膿。治犬馬嚙及馬骨刺傷人及馬血入舊瘡中方，取灰汁熱漬瘡，常令汁器有火，數(shù)易其汁，勿令爛入肉，三數(shù)日漬之，有腫者，炙石令熱熨之，日二次即止。
治蛇咬久不效，及毒瓦斯內(nèi)攻瘡?fù)捶剑?a class="channel_keylink" href="http://quanxiangyun.cn/pharm/2010/20100417102757_323450.shtml" target="_blank">雄黃、白礬等分研就，刀頭上爆令熔下，便貼咬傷處自瘥。治道涂大醉仆地，或取涼地臥。為蛇入人竅方，見(jiàn)時(shí)急以手捻定，用刀刻破尾，以椒或辛物置破尾上，以綿系之，少刻自出，此蛇有逆骨，慎不可以力拔之，須切記。壁鏡咬人立死治之方，檳榔不拘多少，燒灰存性，先以醋淋洗，后以醋調(diào)貼之。又一方甚平易可用，并錄之。治跋涉風(fēng)雨，或道路誤為細(xì)塵瞇目，隱痛不能視物，隨所瞇目以手分開，自以唾搽之偶從友人處見(jiàn)張叔承三錫《醫(yī)學(xué)六要》眉間評(píng)語(yǔ)甚佳，惜不知何人手筆，摘錄數(shù)條于此。惟百補(bǔ)不愈，以滾痰丸一兩行之即愈。葛可久補(bǔ)髓丹，黃蠟與雞同用，此二味不宜并食，錄有明禁，當(dāng)刪去。一人嗜酒，醉后服葛花即解，一醫(yī)曰∶此人不久矣，疏利太過(guò)也。果以風(fēng)痹死。吞酸一癥，東垣作寒證，河間、丹溪作熱論，世人因有標(biāo)本之說(shuō)分屬之，吾輩固當(dāng)兼參，然治常得芩連癥，用姜桂者甚少，豈東垣之法可廢哉？緣俗醫(yī)治病，初多用溫散，久久寒化為熱，未有不從熱治者耳。一娠婦小便，遍數(shù)多而溺少，澀而不通，余用補(bǔ)中益氣湯吞六味丸四錢愈《醫(yī)貫》法也，次日令再服，病患以不慣丸藥，且謂地黃泥隔遂止，越四日病復(fù)作，必欲易一方，因以清心蓮子飲與之，一服效，后視《傷寒準(zhǔn)繩》知古有成法也。妊婦轉(zhuǎn)胞，由胎壓膀胱，大抵虛陷所致，薛氏以補(bǔ)中益氣湯舉之，較丹溪四物、四君、二陳煎服探吐為穩(wěn)。杭醫(yī)陳月坡治鄞謝宣子室人，一劑而通，蓋清氣之陷，總因濁氣不降耳。升之則降矣，降之則升矣。催生如柞木飲、兔腦丸、通明乳香等法，俱不足存，只一味獨(dú)參湯妙甚，余第四女難產(chǎn)一晝夜，服參半斤而生。高鼓峰每用參、 各一兩，當(dāng)歸五錢，川芎三錢，冬月加桂以溫之。
《四庫(kù)全書quanxiangyun.cn/shiti/》醫(yī)家類存目《藥鏡》四卷，浙江巡撫采進(jìn)本�！额}要》云∶明·蔣儀撰。
儀，（字儀用)，嘉興人，正德甲戌進(jìn)士，其歷官未詳。是編前后無(wú)序跋，惟凡例謂《醫(yī)鏡》之鐫，駢車海內(nèi)，今梓藥性，仍以鏡名云云。此書余于咸豐七年，從武林書坊得刊本四卷，乃與王宇泰《醫(yī)鏡》四卷（有儀用崇禎辛已序文。)合刻者，前有儀用之弟云章彥文氏順治丁亥序，及儀用康熙二年自序，各卷首刊嘉善（蔣儀纂定，常醴參訂。)彥文之序，謂儀用負(fù)宏濟(jì)蒼生之愿，出入場(chǎng)屋，見(jiàn)刖執(zhí)事，郁郁不得志，以為無(wú)爵位而有功名，可以遂我宏濟(jì)之愿者，莫若業(yè)醫(yī)，若遍訪名宿，遂得宗旨于王宇泰先生，發(fā)其枕秘，有《醫(yī)鏡》一書，鐫傳海內(nèi)，學(xué)人奉為指南矣。然而用克鏡醫(yī)，必先鏡藥，歲在乙酉魏塘春夏為弘光元年，魏塘秋冬為順治之二年，民之死于兵死于疫者，蓋踵相望，儀用側(cè)處北村，惻然心傷，益無(wú)意章句，乃集古今藥性全書，并諸名家，及金壇用藥秘旨，手自刪訂編輯，綴方給藥，全活鄉(xiāng)黨貧人，又與常子馨逸互相考論，砥琢詞章，協(xié)以聲韻，成書四卷，名曰《藥鏡》。又云∶儀用近葺蓬編茨，驅(qū)兒輩及僮仆，督耕隴上，暇時(shí)買藥歸來(lái)，懸壺街市，袖古今醫(yī)說(shuō)，研窮探味，云以自老。據(jù)此則儀用應(yīng)試而未嘗登第，入本朝業(yè)醫(yī)以終�！额}要》所云，乃據(jù)采進(jìn)本之辭耳。
及考《嘉興府志·撰述門》，只有卜祖學(xué)《藥鏡》，無(wú)儀用名，當(dāng)亦有誤，特識(shí)于此，為吾郡征文獻(xiàn)者告焉。
張介石謂《醫(yī)貫》以六味治傷寒，其言如 。葉天士謂景岳以大溫中飲治溫邪時(shí)疫，言滋陰可以發(fā)汗，真醫(yī)中之賊。蓋趙氏喜用六味、張氏喜用參桂，立言一偏，遂滋流弊。今二書盛行于世，讀者必詳察其失，而節(jié)取其長(zhǎng)，斯可矣。
《史載之方》二卷，即《直齋書錄解題》所云∶蜀人史堪《指南方》也。此書世少傳本，余從新城羅鏡泉學(xué)博以智，借得抄本錄之，《洪景嚴(yán)集驗(yàn)方》曾記載之，治婦人氣塊刺痛二方，兼及其治驗(yàn)，蓋亦能醫(yī)之士也。然其書中之方，大半皆麻黃、獨(dú)活、附子、官桂等藥，其治疫毒痢之通神散，用麻黃、官桂、甘草、川芎、白術(shù)、細(xì)辛、獨(dú)活、桔梗、防風(fēng)、芍藥、白芷、牡丹皮、牽牛，第二方用訶子，第三方用硫黃，楊子建襲之，改為萬(wàn)全獲命三方，并襲其說(shuō)。如寒邪犯心，水火相戰(zhàn)，所以先發(fā)寒熱，水火相犯，血變于中，所以下赤痢云云。
孔以立《痢疾論》深詆之，斥為不經(jīng)之說(shuō)，又謂不辨人體之強(qiáng)弱，脈息之虛實(shí)，擅用麻黃、術(shù)、桂、牽牛、訶子、硫黃，實(shí)乃殺人之事。其論良然。
宋·靈泉山初虞世《古今錄驗(yàn)養(yǎng)生必用方》，人間絕少，咸豐初年，杭州吳山陶氏寶書堂書坊，偶得宋刊本于四明，湖州丁寶書以錢六千購(gòu)之去，余友羅鏡泉亦喜搜奇書，聞之大驚，急從丁君強(qiáng)借抄副本，余因得錄一冊(cè)。按《郡齋讀書后志》謂是十六卷，《直齋書錄解題》及《宋史·藝文志》謂是三卷，《通志·藝文略》亦云三卷，又有《續(xù)必用方》一quanxiangyun.cn/sanji/卷。此冊(cè)分上中下三卷，前有紹圣五年宗室捐之重刊序文，書中記傳方之人甚多，皆詳其出處行誼，知亦有心人也。卷首論“為醫(yī)”一條云∶用藥之法，先審有害無(wú)害，茍能無(wú)害，是為有利，蓋湯丸一入不出，人死豈可復(fù)生？歷劫長(zhǎng)夜，永為冤對(duì)，無(wú)有免離。仁者鑒此，豈不勉旃？語(yǔ)簡(jiǎn)旨深，可為醫(yī)門藥石。
張戴人治病，專用汗吐下，然則其時(shí)病者竟無(wú)虛癥當(dāng)補(bǔ)者乎？醫(yī)術(shù)雖高，不謂之偏不得也，其醫(yī)業(yè)中往往不詳脈象，此出自麻知幾輩之手，不免多附會(huì)失實(shí)，至如治勞嗽、治虛勞、治凍瘡，皆以舟車丸、浚川散大下之，治臨產(chǎn)病喘，以涼膈散二兩，四物湯二兩，樸硝一兩，煎令冷服，且謂孕婦有病用樸硝，八月者當(dāng)忌之，九月十月內(nèi)無(wú)礙，其說(shuō)皆未可信。
雷公、扁鵲，皆上古時(shí)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦越人慕扁鵲學(xué)，因稱扁鵲，迨后宋《雷 炮炙論》亦稱則材直以之自稱，從來(lái)著書家，未有如此夸大者。
秀水殷方叔仲春《醫(yī)藏目錄》一卷，就其生平所見(jiàn)醫(yī)書，自上古以及近世咸載焉，分為二十函，函各數(shù)十種，首曰“無(wú)上函”，自《內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草》、《難經(jīng)》諸書，外兼及《易經(jīng)》、《洪范》、《繁露》，蓋本孫思邈大醫(yī)須兼識(shí)陰陽(yáng)卜相之意。同時(shí)平湖陳懿典為作序有云∶方叔研討方藥，治病稱神，戶履常滿，然蕭然環(huán) 中，不走五都，不游大人，而《醫(yī)藏》一編，網(wǎng)羅悉人間未睹之書，議論闡古人未發(fā)之旨�？肌都闻d府志》方叔有傳，在“隱逸門”，是殆精于醫(yī)而不以醫(yī)名者，方叔又能詩(shī)，有《安老堂集》，惜未得見(jiàn)。
董氏璉《衛(wèi)濟(jì)寶書》，吳曉鉦得袁永之影宋定本二十二篇，完善無(wú)缺，視文勞同之本多三之一，后有“續(xù)添方”，乃元人所輯，不知名氏，方多佳者，摘錄于此。治毒蛇咬，先以麻繩扎傷處兩頭，次用香白芷細(xì)末摻于瘡口，以多為妙，仍以新汲水調(diào)下半兩許，毒瓦斯自消。（一方用熱酒調(diào)下，諸方皆用麥冬水，蓋欲先護(hù)心氣也。)系瘤法兼去鼠奶痔，（出《集驗(yàn)方》，真奇捷也。)芫花根洗凈帶濕，不得犯鐵器，于木石器中搗取汁，用線一條，浸半日或一宿，以線系瘤，經(jīng)宿即落，如未落再換線，不過(guò)兩次自落，后用龍骨并訶子末敷瘡口即合，根據(jù)上法系鼠奶痔，屢用得效�！短K沈良方》亦有用蜘蛛者，然費(fèi)力，不如此徑捷。如無(wú)根，只用花泡濃水浸線亦得。趙氏嘗用以系腰間一瘤，不半日即落，亦不痛。二圣散治咽喉風(fēng)熱纏喉一切腫毒，鴨嘴膽礬二錢半，白僵蠶半兩去絲嘴，共為細(xì)末，每用少許，以竹管吹入喉中立效。來(lái)蘇膏治驚邪風(fēng)癇，心恙狂亂，積熱痰涎上沖，破傷風(fēng)搐牙關(guān)不開，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)年近日，并皆治之，用干圓肥好無(wú)蛀皂角去皮弦子捶碎，用清凈酸漿水一碗，春秋浸五日，夏浸二日，冬浸七日，搓揉去滓澄凈，用瓷器內(nèi)以文武火熬成膏藥相似，攤以新夾紙上陰干，遇病患用時(shí)，取手掌大一片，用溫漿水化于瓷器內(nèi)，將病患扶坐，用竹葦筒裝藥水，扶起病患頭，吹入左右鼻孔內(nèi)，扶定良久，涎出為驗(yàn)，此藥治愈病患不計(jì)其數(shù)，大德六年，有行御史臺(tái)徹里大夫舍人一十四歲，因風(fēng)熱痰涎潮搐，牙關(guān)緊閉，不省人事，二臺(tái)醫(yī)治療無(wú)門，有臺(tái)掾李受卿收此妙藥，根據(jù)法吹入左右鼻孔內(nèi)，須臾痰涎出及一碗余，立蘇。
