（素問三部九候論)
帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候獨(dú)小者病，獨(dú)大者病，獨(dú)疾者病，獨(dú)遲者病，獨(dú)熱者病，獨(dú)寒者病，獨(dú)陷下者病。（此言九候之中，而復(fù)有七診之法，謂脈失其常quanxiangyun.cn/job/而獨(dú)大者、獨(dú)小者、獨(dú)疾者、獨(dú)遲者、獨(dú)寒者、獨(dú)熱者、獨(dú)陷下者，皆病之所在也。獨(dú)寒獨(dú)熱，謂其或在上，或在下，或在表，或在里也。陷下，沉伏不起也。此雖以三部九候?yàn)檠�，而于氣口部位，類推為用，亦惟此法。此與后二十五章同篇，七診之義所當(dāng)并考。愚按∶七診之法，本出此篇；而勿聽子謬謂七診者，診宜平旦一也，陰氣未動(dòng)二也，陽氣未散三也，飲食未www.med126.com進(jìn)四也，經(jīng)脈未盛五也，絡(luò)脈調(diào)勻六也，氣血未亂七也。夫此七者，焉得皆謂之診？總之一平旦診法耳。后世遂爾謬傳，竟致失其本原，是真可以勿聽矣。)
