（《素問(wèn)·熱論》連前篇)
帝曰∶熱病已愈，時(shí)有所遺者何也？岐伯曰∶諸遺者，熱甚而強(qiáng)食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相搏，兩熱相合，故有所遺也。（病雖衰而余熱未除，尚有所藏，因而強(qiáng)食，則病氣與食氣相并，兩熱合邪，以致留連不解，故名曰遺。)帝曰∶善。治遺奈何？岐伯曰∶視其虛實(shí)，調(diào)其逆從，可使必已矣。（quanxiangyun.cn/yaoshi/食滯于中者病之實(shí)，脾弱不能運(yùn)者病之虛quanxiangyun.cn，實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之，虛實(shí)弗失，則逆從可調(diào)，病必已矣。)帝曰∶病熱當(dāng)何禁之？岐伯曰∶病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也。（復(fù)者病復(fù)作，遺則延久也。凡病后脾胃氣虛，未能消化飲食，故于肉食之類皆當(dāng)從緩，若犯食復(fù)，為害非淺。其有挾虛內(nèi)餒者，又不可過(guò)于禁制，所以貴得宜也。)
