夫風(fēng)之為病，當(dāng)半身不遂，或但臂不遂者，此為痹，脈微而數(shù)，中風(fēng)使然。
風(fēng)之為病，或中于左，或中于右，手足偏枯，是謂半身不遂。
其初先覺麻木，麻木者，氣滯而不行也。肺主氣，而血中之溫氣，實(shí)為肺氣之根。右麻者，肺氣之www.med126.com不行。左麻者，肝氣之不行。麻之極，則為木。氣郁于經(jīng)絡(luò)之中，阻滯不運(yùn)，沖于汗孔，簌簌靡寧，狀如亂針微刺之象，是謂之麻。久而氣閉不通，肌肉頑廢，痛癢無覺，是謂之木。
《靈樞·決氣》：上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。物之潤澤，莫過于氣，筋膜之柔而不枯者，氣以煦之，血以濡之也。血隨氣動(dòng)，氣梗則血瘀，氣血雙阻，筋膜失養(yǎng)，一被外風(fēng)乘襲，而內(nèi)風(fēng)感應(yīng)，則病偏枯。內(nèi)風(fēng)者，厥陰風(fēng)木之氣也，氣郁而血凝，血凝而木郁，風(fēng)傷衛(wèi)氣，遏逼營血，木氣愈郁，木郁生風(fēng)，津液耗傷，筋膜焦縮，故病偏枯。其在經(jīng)絡(luò)，未嘗非燥，而在臟腑，則全是濕。緣濕土壅滿，肺金不得降斂，故氣阻而生麻。肝木不得升達(dá)，故血郁而生風(fēng)。而土濕之由，全因腎水之寒，水寒土濕，此金木堙郁之原也。
若或但一臂不遂者，此為痹，非風(fēng)也。痹者，風(fēng)寒濕三者，合而痹其血脈也。若脈微而數(shù)，則中風(fēng)使然矣。
風(fēng)因虛中，是以脈微。風(fēng)動(dòng)而不息，是以脈數(shù)。風(fēng)隨八節(jié)，而居八方，冬至在北，夏至在南，春分在東，秋分在西，立春東北，立夏東南，立秋西南，立冬西北。《靈樞·九宮八風(fēng)》：風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來，為實(shí)風(fēng)，主生，長養(yǎng)萬物。從其沖后來，為虛風(fēng)，傷人者也，主殺，主害，故圣人避風(fēng)如避矢石焉。其有三虛，而偏中于風(fēng)邪，則為擊仆偏枯矣�！皻q露論”：乘年之衰，逢月之空，失時(shí)之和，因?yàn)橘\風(fēng)所傷，是謂三虛。
寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛，寒虛相摶，邪在皮膚。浮者血虛，絡(luò)脈空虛，賊邪不泄，或左或右，邪氣反緩，正氣即急，正氣引邪，㖞僻不遂。邪在于絡(luò)，肌膚不仁，邪在于經(jīng)，即重不勝，邪入于腑，即不識(shí)人，邪入于臟，舌即難言，口即吐涎。
寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛，寒虛相摶，則邪在皮膚，而病中風(fēng)。蓋緊者營血之寒，浮者營血之虛。肝木藏血而胎君火，火者，血中溫氣之所化也。溫氣不足，故營血虛寒，而脈見浮緊。血虛寒盛，則木郁風(fēng)動(dòng)，是以脈浮。
絡(luò)脈空虛，一被外風(fēng)感襲，則內(nèi)風(fēng)郁發(fā)，而為賊邪。賊邪不得外泄，或入于左，或入于右，隨其正氣之偏虛而中之，無一定也。邪氣之所在，氣留而血?dú)w之，氣血去而正歸邪，則邪氣反緩，而正氣即急。正氣緊急，而引其邪氣，則邪處之筋長，正處之筋短，鼻口㖞僻而不遂，《素問·繆刺論》：邪中于經(jīng)，左盛則右病，右盛則左病是也。
邪氣淺在于絡(luò)，即肌膚痹著而不仁。邪氣次在于經(jīng)，即身體遲重而不勝。邪氣內(nèi)入于腑，則胃土上逆，濁氣熏蒸，化生痰涎，堵塞心竅，即昏憤不能識(shí)人。邪氣內(nèi)入于臟，則脾土下陷，筋脈緊急，牽引舌本，即蹇澀不能言語（太陰脾脈，上連舌本)，脾敗不以攝涎，即口角涎流。腑邪必歸于胃，臟邪必歸于脾，以胃敗而后邪侵于腑，脾敗而后邪侵于臟也。中風(fēng)之病，由于土濕，土濕則木郁而風(fēng)動(dòng)。以風(fēng)木而賊濕土，胃逆quanxiangyun.cn/shouyi/則神迷，脾陷則言拙，是皆中氣之?dāng)∫病?/p>
寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛，營緩則為血亡，衛(wèi)緩則為中風(fēng)。邪氣中經(jīng)，則身癢而癮疹。心氣不足，邪氣入中，即胸滿而短氣。
寸口脈遲而緩，遲則為氣血之寒，緩則為營衛(wèi)之虛，營緩則為里虛而亡血，衛(wèi)緩則為表虛而中風(fēng)。邪氣中于經(jīng)絡(luò)，風(fēng)以泄之，而衛(wèi)氣愈斂，閉遏營血，不得外達(dá)，則身癢而生癮疹。癢者，氣欲行而血不行也。血郁為熱，發(fā)于汗孔之外，則成紅斑。衛(wèi)氣外斂，不能透發(fā)，斑點(diǎn)隱見于皮膚之內(nèi)，是為癮疹。營氣幽郁，不得暢泄，是以身癢。若心氣不足，邪氣乘虛而入中，壅遏宗氣，則胸膈脹滿而短氣不舒也。
