不知五行，何以配五臟六腑，不知?dú)w經(jīng)，便如盲人夜路，一片漆黑，所開(kāi)處方，只是胡亂抓瞎而已。
凡宇內(nèi)萬(wàn)物，莫非五行所成，是故皆含五行之性。臨床用藥，以五行辨之，其理自顯，一目了然！醫(yī)者意也，如果僅僅死記硬背，
什么大黃瀉下，黃連清火，人參補(bǔ)氣，蒼術(shù)燥濕、、、、、、如此學(xué)醫(yī)，仿fo照葫畫(huà)瓢、鸚鵡學(xué)舌，豈能明醫(yī)學(xué)之真意？現(xiàn)在中醫(yī)教學(xué)之《中藥學(xué)》講義，骨子里是
西醫(yī)的套路，誤人多多，其實(shí)不如一本陳士鐸的《本草新編》，也不如劉渡舟《臨床用藥三十講》，吾意可以付之一炬。
五行者，木、火、土、金、水；以五色論，青、赤、黃、白、黑；以五味論，酸、苦、甘、辛、咸。
木類(lèi)：
是故凡中藥曬干后仍色綠、色青者，其內(nèi)蘊(yùn)含五行中木之能量，可以木論之，故多歸肝膽。如：黃芩，茵陳，軟柴胡，綠萼梅，桑葉，蠶沙，半枝蓮，青蒿，皂礬，青風(fēng)藤，木通，伸筋草，木賊，小茴等等。細(xì)論之，黃芩入膽經(jīng)而清其濕熱，茵陳利肝膽濕邪而退黃，軟柴胡升暢肝氣而解郁，綠梅花入肝而
散郁結(jié)，桑葉清肝名目祛風(fēng)，蠶沙升肝膽清陽(yáng)而降濁，半枝蓮解肝膽之邪而止脅痛，青蒿祛肝膽濕邪而暢陽(yáng)氣，皂礬驅(qū)肝膽之濕痰，青風(fēng)藤入肝通絡(luò)而祛風(fēng)、善于止痛，木通祛肝膽濕邪而兼祛風(fēng)，伸筋草入肝走筋而去筋之濕邪，木賊如肝膽而明目散結(jié)褪翳，小茴散肝膽結(jié)氣，故治疝止痛等等。
以味論之，凡味酸者，亦屬木入肝膽，如：白芍，芋肉，烏梅，芒硝，五味子，膽礬，白礬，木瓜，山藥等等。其余種種，學(xué)者舉一反三自明。
土類(lèi)：
色黃者，屬于土，含土之性，多歸于脾胃，脾胃主肌肉，所以亦可以走肌肉。是以白術(shù)（白術(shù)雖言白，實(shí)帶黃色)、蒼術(shù)、黃精、
玉竹、黨參、硫磺、黃芪、黃連、黃柏、黃芩等等。或言，方書(shū)中未有言黃柏、黃芩入土者，是為汝誤導(dǎo)也？其實(shí)不然，黃柏、黃芩正因?yàn)閹林裕侥莒顫�，�?br >肌肉，祛肌膚里濕邪，所以皮膚濕疹多用之。
味甘者亦屬土，亦走脾胃。如黃精、黃芪、黨參、玉竹、熟地、山藥、杞子、大棗、飴糖、葡萄糖、甘草、沙參、麥冬、天冬，黃豆、蓮子肉等等，皆是以味入土也，亦是脾胃中藥也。
金類(lèi):
色白者屬金，故色白者多入肺或大腸。如云苓，白術(shù)，山藥，貝母，薏仁，化石，冰片，橘白，蓮子，麥冬，天冬，白芨，白附子，龍骨，牡蠣，石膏，銀耳，天花粉等等。
味辛者屬金，故細(xì)辛，辣椒，生姜，蒼術(shù)，旋復(fù)花，薄荷，橘皮，藿香，手掌參，南星，半夏，徐長(zhǎng)卿，藁本，皂礬，冰片，樟腦，藜蘆，皂角等等皆是肺或大腸藥。
水類(lèi)：
以色言，熟地，生地，玄參，補(bǔ)骨脂，磁石，女貞子，桑葚子，大云，黑料豆，車(chē)前子，椒目，黑螞蟻，蜈蚣皆是腎水藥。以味言之，芒硝，大云，鎖陽(yáng)，川斷，鹽，火硝，咸附子，五味子等等，亦是腎水藥。
凡常中肯定有變，其中變化者在于，在五行土之中，除甘味外，味淡者亦屬土，芳香者亦屬于脾土，以芳香悅脾也。所以學(xué)醫(yī)者當(dāng)知茯苓，薏仁，石小，土茯苓，扁豆，淡竹葉等等以味淡而入脾。陳皮，藿香，丁香，甘松，大茴，小茴，三萘，草果等等，以芳香而入脾。
火類(lèi)：
另外五行火中，雖以
苦味屬火，然而心是君主之官，苦寒直折是為伐君，豈能入之？因此苦味一般以入小腸論而不入心�？辔冻齾s以入小腸論，尚以入膽經(jīng)論，因?yàn)槟懳稙榭啵瑥钠漕?lèi)
也。如：黃芩，膽草，虎杖，公英，地丁，苦參，大黃，梔子，木通，枳實(shí)等等。入膽亦入小腸，苦味帶有火性，故亦能勝濕。
入心者，色紅為正品，如當(dāng)歸，丁香，朱砂，丹參，紅花，杞子，龍眼肉，萸肉，丹皮，赤芍，五味子，棗仁，柏子仁，油蒼術(shù)，肉桂，桂枝，代赭石，血竭等等，皆可以入心。
以上為五行用藥大意，每用藥，如此觀之、思之、念之，胸中不執(zhí)于任何一部本草，而一草一木自明，如仰掌觀紋，如庖丁解牛，隨手捻來(lái)，即是良藥也。
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