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景景醫(yī)話(huà):圣人不治已病治未病解

《金匱》云:“上工治未病何也?師曰治未病者,見(jiàn)肝之病,知肝傳睥,當(dāng)先實(shí)睥,余臟準(zhǔn)此。”《不謝方·序》云:“疾甚曰病。”謂人于已疾之后未病之先,即當(dāng)早為之藥。引《說(shuō)文》“疾病也,病疾加也”為證。兩說(shuō)不同。愚按《內(nèi)經(jīng)》云“善治者治皮毛,其quanxiangyun.cn次…

《金匱》云:“上工治未病何也?師曰治未病者,見(jiàn)肝之病,知肝傳睥,當(dāng)先實(shí)睥,余臟準(zhǔn)此。”《不謝方·序》云:“疾甚曰病!敝^人于已疾之后未病之先,即當(dāng)早為之藥。引《說(shuō)文》“疾病也,病疾加也”為證。兩說(shuō)不同。愚按《內(nèi)經(jīng)》云“善治者治皮毛,其www.med126.com次治五臟。治五臟者,半死半生也。以及風(fēng)寒客于人,使人毫毛畢直,皮膚閉而為熱,當(dāng)是之時(shí),可汗而發(fā)也”云云一節(jié),俱可為治未病之根據(jù),以經(jīng)證經(jīng),毫無(wú)疑義,故扁治齊桓侯,在腠理、在血脈、在腸胃謂為可治,在骨髓則望而卻走,是未病始治,已病則不治也。

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